tsodb 114 'G d & mammon' @ MAT 6:19-24 Twee Goden?
HÈT BEHÉÉRSENDE WÓÓRD
in dit "myDitekstverband" is: 'je kunt niet
G d díenen èn de màmmon'!
Tùssen G d èn die Màmmon moet daarom gekózen wòrden,
òmdàt 't ònmógelijk ÌS òm hèn béiden tegelijkertijd te dienen:
òf je zult de één liefhebben òf de ànder & nóóit & te nìmmer zùl je
hèn béiden évenzéér kùnnen liefhebben?
We hebben hier dus te DÓEN mèt 'n ònòntkóómbaar dilèmma waar je voor gestèld BÈNT: 'n òf-òf!
Er staat dan ook niet dàt Het níet Màg, maar dat 't niet kàn. 't ÌS dááròm ònmógelijk, omdat G d líefhebben een zaak is van ons héle hàrt, de 'héle zíel', het gànse VERSTÀND èn je hele kràcht!
Een Verdéling vàn al déze mènselijke kràchten óver verschillende objecten ÌS ònmógelijk. "G d" éist òns hélémáál òp: er kàn geen enkele reserve zijn. De twee andere woorden die spreken over 'schatten verzamelen' en over 'het zuivere oog & 't slechte oog' zijn verwante woorden, die heel goed behandeld kùnnen worden in het kader van het woord over de keuze tussen "G d" & de zg. 'Mammon'?
De 'monniken' van Qumran spraken nooit over schatten blijven verzamelen, want zij leefden in 'n broederschap (de YACHAD), zonder enig 'bezìt'! Ze hadden beloofd om vóór die vrijwillige & volledige 'armoede' te zullen/willen kíezen. Zíj konden zich daarom niet meer voorstellen dat je nu nog op aarde 'schatten zou willen verzamelen' & hùn héle lévenswijze was al 'n principiële afwijzing vàn àlle privébezit -rijkdom.
Dàt YÈSJ hier wèl over spreekt bij monde van 'de vier' euangelisten, wil zeggen dat 'verzamelen van schatten' iets was wat hij wel kènde èn dus ook iets waar hij niet 'zonder méér' tegen was gekant?
't Bleek bij hèm immers ter sprake te kùnnen kómen, zònder àfwijzing bij voorbaat!
We moeten die tekst dan ook niet zó lézen, dàt 't vergáren vàn enige aardse schatten in zíjn ogen gehéél en al verwerpelijk zóu zíjn! Yèsj predikt immers geen vrijwillige armoede: óók hémelt híj de gedwongen armoe nooit òp; veeleer heeft hij er juist 'n afschuw van èn stríjdt hij ertégen!
Hij kiest níet voor vrijwillig àrm zíjn & blijven èn hij kóestert wéérzin tégen ònvrijwillige, dwangmatig opgelegde armoede, die mensen meestal máákt tot óver-ver- móeiden & te zwáár beládenen, mensen die al veel té machteloos zijn òm zèlfs maar náár de wetten v/d Thora te kùnnen leven.
Wàt híj zóekt èn vúrig 'begéért' is júist
dàt mensen 'n déél vàn/áán LÉVEN hèbben, scholing en wèrk
zùllen kunnen vinden èn levensonderhoud, & zó ònder
hùn eigen wijnstok/vijgenboom mógen/kùnnen
& samen zùllen gaan genieten
van het léven!
Uitdrukkelijk
wòrdt 'r in 't euangelie verteld,
dàt bv. o.a. ook diverse welgestelde vrouwen hèm bemìnd hebben
èn ondersteund met en vanuit
hun eigen bezit.
't Blíjft
boeiend myDi-actueel
......
in dit "myDitekstverband" is: 'je kunt niet
G d díenen èn de màmmon'!
Tùssen G d èn die Màmmon moet daarom gekózen wòrden,
òmdàt 't ònmógelijk ÌS òm hèn béiden tegelijkertijd te dienen:
òf je zult de één liefhebben òf de ànder & nóóit & te nìmmer zùl je
hèn béiden évenzéér kùnnen liefhebben?
We hebben hier dus te DÓEN mèt 'n ònòntkóómbaar dilèmma waar je voor gestèld BÈNT: 'n òf-òf!
Er staat dan ook niet dàt Het níet Màg, maar dat 't niet kàn. 't ÌS dááròm ònmógelijk, omdat G d líefhebben een zaak is van ons héle hàrt, de 'héle zíel', het gànse VERSTÀND èn je hele kràcht!
Een Verdéling vàn al déze mènselijke kràchten óver verschillende objecten ÌS ònmógelijk. "G d" éist òns hélémáál òp: er kàn geen enkele reserve zijn. De twee andere woorden die spreken over 'schatten verzamelen' en over 'het zuivere oog & 't slechte oog' zijn verwante woorden, die heel goed behandeld kùnnen worden in het kader van het woord over de keuze tussen "G d" & de zg. 'Mammon'?
De 'monniken' van Qumran spraken nooit over schatten blijven verzamelen, want zij leefden in 'n broederschap (de YACHAD), zonder enig 'bezìt'! Ze hadden beloofd om vóór die vrijwillige & volledige 'armoede' te zullen/willen kíezen. Zíj konden zich daarom niet meer voorstellen dat je nu nog op aarde 'schatten zou willen verzamelen' & hùn héle lévenswijze was al 'n principiële afwijzing vàn àlle privébezit -rijkdom.
Dàt YÈSJ hier wèl over spreekt bij monde van 'de vier' euangelisten, wil zeggen dat 'verzamelen van schatten' iets was wat hij wel kènde èn dus ook iets waar hij niet 'zonder méér' tegen was gekant?
't Bleek bij hèm immers ter sprake te kùnnen kómen, zònder àfwijzing bij voorbaat!
We moeten die tekst dan ook niet zó lézen, dàt 't vergáren vàn enige aardse schatten in zíjn ogen gehéél en al verwerpelijk zóu zíjn! Yèsj predikt immers geen vrijwillige armoede: óók hémelt híj de gedwongen armoe nooit òp; veeleer heeft hij er juist 'n afschuw van èn stríjdt hij ertégen!
Hij kiest níet voor vrijwillig àrm zíjn & blijven èn hij kóestert wéérzin tégen ònvrijwillige, dwangmatig opgelegde armoede, die mensen meestal máákt tot óver-ver- móeiden & te zwáár beládenen, mensen die al veel té machteloos zijn òm zèlfs maar náár de wetten v/d Thora te kùnnen leven.
Wàt híj zóekt èn vúrig 'begéért' is júist
dàt mensen 'n déél vàn/áán LÉVEN hèbben, scholing en wèrk
zùllen kunnen vinden èn levensonderhoud, & zó ònder
hùn eigen wijnstok/vijgenboom mógen/kùnnen
& samen zùllen gaan genieten
van het léven!
Uitdrukkelijk
wòrdt 'r in 't euangelie verteld,
dàt bv. o.a. ook diverse welgestelde vrouwen hèm bemìnd hebben
èn ondersteund met en vanuit
hun eigen bezit.
't Blíjft
boeiend myDi-actueel
......
02 sep 2016 - bewerkt op 05 sep 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 10 nov 2025 50150 Sjemiet Kanaäniet Filistijn Palestijn Konijn
- O 10 nov 2025 50149 Vanwege de korte duur van zijn openbare op-
- O 10 nov 2025 50148/20 Vrijwel alles wat de moeite van het wéten
- O 10 nov 2025 50147/19 Dat we niet in staat zijn om ‘n psycholo-
- O 10 nov 2025 50146 Nu al meer dan 21 jaar myDiary dag & nacht?!
- O 09 nov 2025 50145 Hoe dan ook is ‘t vooral de bedoeling om aan
- O 09 nov 2025 50144 ‘t Rijk v/d eerste koning Sjaul weerspiegelt
- O 09 nov 2025 50143 Dé vraag blijft dan echter staan onder wèlke
- O 09 nov 2025 50142 Dé Boodschap van de Hofkroniek was blijkbaar
- O 09 nov 2025 50141 Zie ook 1 KONINGEN 12,19-20 & in teksten van
- O 08 nov 2025 50140 Ook na de dood van Sjlomo vielen ‘de twaalf
- O 08 nov 2025 50139 Droomland, sprookjes, religies, geschiedenis
- O 08 nov 2025 50138 ANYWAY, dit verschijnsel betekent dat je wel
- O 08 nov 2025 50137 myDidramatisering Actualisering op Elke Dag?
- O 08 nov 2025 50136myDicentralisering: dit verschijnsel houdt in