trucking on & on boggles my mydimind again & again



De biografie
van iemand die op deze manier is gecanoniseerd,
kan niet voldoen aan de maatstaven v/d moderne wetenschappelijke geschiedschrijving,
maar door de archetypische persoon i/d Pali-canon & de daarmee verband houdende teksten te bestuderen
komen we meer aan de weet over de aspiraties v/d mens & verwerven we nieuwe inzichten
i/d aard v/d taak v/d mens. Dit paradigmatische verhaal schetst
'n ander soort waarheid over de situatie
v/d mens in 'n onvolmaakte
& lijdende wereld.

Maar 'n biografie v/d boeddha biedt nog meer uitdagingen.

Yesjoe wordt bijvoorbeeld beschreven i/ euangelies als 'n duidelijk te onderscheiden persoon met typische eigenschappen, als iemand die bijzondere uitspraken doet & ook net wij momenten kent van diepe emoties & strijd, woede & doodsangst.

Dit geldt niet voor de boeddha, die eerder werd voorgesteld als 'n type dan als 'n individu: in z'n preken treffen we nergens de plotselinge spitsvondigheden, schimpscheuten & geestigheden aan waarop we worden getrakteerd door Yesjoea of Socrates.

Hij spreekt zoals de Indiase filosofische traditie 't voorschrijft: plechtig, formeel & onpersoonlijk.

We krijgen na z'n verlichting niets te horen over z'n sym- & antipathieen, z'n hoopvolle verwachtingen & angsten, momenten van vertwijfeling, vervoering & worsteling. Wat rest, is 'n indruk van 'n bovenmenselijke sereniteit & zelf-beheersing, 'n verhevenheid die de oppervlakkigheid v/d persoonlijke voorkeur is ontstegen, & 'n algehele gelijkmoedigheid.

De boeddha wordt vaak vergeleken met niet-menselijke wezens - met dieren, bomen of planten - niet omdat hij minder dan 'n mens is of onmenselijk, maar omdat hij volledig is uitgestegen boven 't egoisme dat de meesten van ons zien als 'n onlosmakelijk onderdeel van ons menszijn.

In 't westen hechten we veel waarde aan individualisme & zelfexpressie, maar dat kan makkelijk ontaarden in zelf-promotie. In Gotama vinden we 'n complete & adembenemende zelfverloochening. Hij zou zich niet hebben verbaasd als hij had gekregen dat die geschriften hem niet voorstellen als 'n volledige 'persoonlijkheid', & zou hebben gezegd dat onze voorstelling aangaande de persoonlijkheid van mensen 'n gevaarlijke misvatting is. Hij zou hebben gezegd dat zijn leven in geen enkel opzicht uniek was. Er waren VOOR hem OOK al boeddha's geweest, die allemaal dezelfde
leer onderwezen & precies dezelfde ervaringen hadden als hij. Volgens de boeddhistische traditie zijn er wel 25 van zulke verlichte mensen geweest & zal er ook na 't huidige historische tijdperk, wanneer de kennis van deze ultieme waarheid is vervluchtigd, 'n nieuwe boeddha op aarde komen, die onder de naam 'metteyya' dezelfde levenscyclus zal doorlopen. Deze archetypische voorstelling v/d boeddha is zo sterk dat wellicht 't beroemdste verhaal over hem i/d Nidana Katha, z'n vertrek uit 't huis van z'n vader, i/d Pali-canon ook 'n kenmerkende gebeurtenis wordt genoemd in 't leven van "Boeddha Vipassi", EEN van Gotama's voorgangers. De geschriften stelden er geen belang in om Gotama's unieke, persoonlijke prestaties op 'n rijtje te zetten, maar wilden 'n beeld schetsen ['scheppen'] v/d weg die ALLE boeddha's, ALLE MENSEN 'moeten gaan'
wanneer ze 'streven naar verlichting'.

't Verhaal van Gotama
is met name van betekenis
voor onze eigen tijd.

Internet & myDi
zijn in die zin prachtige middelen om zo'n 'doel te heiligen':
bijna 'heel de wereld' ligt zo
binnen hand- &
geestbereik
...

engel
04 aug 2011 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende