trih 124 maar na die ariërverklaring, najaar '40,
MOEST JE WEL
HEEL ERG NAÏEF ZIJN OM TE (kunnen blijven) GELOVEN DAT HET NOG WEL LOSLIEP?! Bijvoorbeeld het argument om alle JOODSCHE mede-werkers in overheidsdienst te ontslaan 'wegens de tegen de bezettingsmogendheid gerichte actie van 't Joodendom'! (Overigens protesteerde de Nederlandsche Unie dáár nou juist wel weer tegen!) Er waren wel joden bij het verzet, maar juist zíj leken zich passief op te stellen, moge-lijk om niet te provoceren, verstandig genoeg; al is het, wat later, toen razzia's & deportaties al een feit waren, toch ookzo verbazingwekkend dat ze niet méér in opstand zijn gekomen!
Valse hope, werd vaak gezegd, & dat klinkt best wel aannemelijk, maar toch niet meer als je een-maal in Auschwitz was, of Bergen-Belsen, Birkenau of Mauthausen? Waarom je eigen graf gegraven & wachten op 't nekschot? Waarom niet, zoals wel @ Sobibor, in opstand gekomen? Met z'n allen, naakt en uitgeput, op je beulen af, als in een allerlaatste wanhoopsdaad, als je toch al wist wat er stond te gebeuren?
Najaar 1940 hadden maar weinigen daar een vermoeden van: Duitsche dienstmeischjes mochten niet meer in JOODSCHE gezinnen werken & eind december al werden joden ook uit de gemeenteraden gezet: vanaf begin '41 mochten ze niet meer naar de bioscoop, werd een stop af-gekondigd op JOODSCHE studenten en kwam er een meldingsplicht voor iedereen van 'Joodschen Bloede'! En pas dan begint het naderende onheil langzaam dieper door te dringen en volgen er protesten!
Eerder al gebeurde dat om andere redenen: Duitschland had arbeiders nodig voor zijn oorlogsindustrie, daarom werden werkloze arbeiders in de grote steden gedwongen om elds tegen lage beloning te gaan werken, óók in Duitschland zèlf!
Toen toonde Seyss zich nog inschikkelijk na een staking en demonstratieve tocht @ A'dam (Groot Mokum), vooral ook nadat er een staking uitbrak bij de scheepswerven vanwege de ver-plichte tewerkstelling (ARBEITSEINSATZ) voor de Duitsche Marine. Nog steeds vertrouwend op de tactiek van de fluwelen (nazi)handschoen.
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
vorige
volgende