tot slot


Het grappige aan die afkomst-
& toekomstvisies uit de bijbel is
dat je er alle kanten mee uitkunt:
lichtelijk bijgelovig, ietwat overdreven, hoog opgehemeld,
zeer traditioneel, o zo letterlijk & illustratief, flexibel e.d., maar ook grappig,
komisch, eenvoudig, simplistisch, typisch
menselijk, aards, figuurlijk
& tijdelijk
bruikbaar.

Het
blijven verpakkingen
van iets veel essentielers, echters,
dat zowel erg praktisch is als dichterlijk, door iedereen bruikbaar hier &
nu voor alle tijden & plaatsen: 't enige wat je nodig
hebt zijn wat korreltjes
zout & vleugjes
licht als
mens?!

Maar goed,
onze brave Sjapo,
een van de allereerste wereldburgers van bijna 2000 jaar geleden
zegt het in Galaten 4:4 op z'n eigen wijze: over Yehosjoea's oorsprong
dat hij 'geboren is uit een jonge vrouw' en 'onder de [joodse] wet' ~
na eerst naar Yesjoea's goddelijke afkomst te hebben verwezen
[net als Adam & Ewa e.v.v.], noemt hij vervolgens zijn aardse afkomst.
Hij acht het onnodig, om nu nog nader op Yesjoe's zeer aardse afkomst in te gaan,
bijvoorbeeld door de naam van Yehosjoea's moeder Miryam of zijn geboorteplaats Natseret [of Bethlehem eventueel] te benoemen.

Paulus' vermelding dat Yesjoea 'onder mozaitische wet' is
geboren betekent automatisch in een puur joods milieu waarin men leefde
in gehoorzaamheid aan de 10 geboden van de wet van Mosjeh & alle aanvullingen daarop
in de loop der eeuwen & messiasverwachting!!

Paulus herinnert de Galaten
aan Yehosjoea's geboorte 'onder de wet' om hen aansluitend te wijzen op het
doel hiervan: 'om hen die onder de wet stonden [met 613 ge- & verboden] vrij te kopen,
opdat wij [allen] de rang van zonen [kinderen van g d] zouden krijgen'
in Galaten 4:5. Sjapo was blijkbaar met de Galaten
in 'n felle polemiek gewikkeld over de functie
van de wet van Mosjeh, omdat zij zich naar
zijn oordeel ten onrechte wilden
onderwerpen aan allerlei extra
overbodige voorschriften van
die wet: het oude
oerthema!?

Uit deze brief is af te leiden
dat na Sjapo sommige andere 'joods-christelijk' genoemde predikers
ook de Galaten daartoe hadden proberen over te halen, en blijkbaar met enig succes?!
Heel ingrijpend was ook bijvoorbeeld dat zij de besnijdenis ook voor niet-joodse mannen
in die christelijke gemeentes nu verplicht wilden stellen.

Met zijn brief wil Sjapo de niet-joodse Galaten ervan overtuigen
dat als zij in Yehosjoea haNatsri/haMasjiach wilden geloven, die letterlijke onderhouding
van allerlei extra overbodig geworden voorschriften uit die wet[ten] van Mosjeh
daar nu voortaan niet meer bij paste!

De uitvoerigheid waarmee hij dit alles betoogt,
staat dus in duidelijk contrast met de beknoptheid v/d formulering
waarmee hij zonder enige nadere uitleg of verdere verantwoording Yesjoea blijft aanduiden
als 'de Zoon van G d' & zinspeelt op 'G d die zijn Zoon heeft gezonden'.
Zie ook Galaten 1:16 & 2:20. Hieruit blijkt dat dit in die Galatische
niet [meer] ter discussie stond?

Aan de ene kant dus
een grote voorraad traditionele teksten en uitleg, &
aan de anderte kant de bevrijding ervan voor alle mensen op aarde:
man/vrouw, kind/volwassene, vrije/slaaf,
Griek & jood,
e.d.

Zowel
voorbestemd &
vastgelegd, als vrije
keuze & nieuw leven,
gestoeld op oude wijsheid
en actuele{r}
{r}evolutie!

blozen
11 sep 2008 - bewerkt op 11 sep 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende