tot op de mydidag van vandaag

Zo
verblind is
het menschlijk vernuft,
dat, hoe klaar "G d" in zijn woord spreke,
de Profeetijen meer raadsels, dan openbaringen zijn,
eer zy vervuld en zichtbaar zijn. Maar dus spoort G d ons aan
tot naarstigheid, en word de wetenschap vermeerdert, op dat wy niet
ligtgelovig zouden zijn. Ook straalt in deeze ronde belijdenisse van Yochanan,
datze zo traag waren om te geloven, de zuivere, & ongeveinsde
oprechtigheid der H.Schrijveren, onwraakbaar door, en kan
ieder zien, datze niet zijn uitgeweest om te bedriegen,
en door verberginge hunner zwakheden
zich te verheffen, en voor
iets groots uit
te geven.

Verleiders
veinzen, verduisteren
hunne gebreken, vergroten
hunne deugden, verkleinen hunne misslagen,
& willen boven allen in alles uitmunten, of immers uitmuntender
geacht worden. Zonder de schijndeugden konnen zy geen opgang, veel min aanhang maken.
Zo deed MAHOMET. Zo deeden alle HOOFD-KETTERS, en waren konstig in zielverschrikkingen.
De waarheid, die eenvoudig, onbedrieglijk, oprecht is, veinst niet,
verbergt zich niet, verheft zich niet, maar vertoont haare
natuurlijke schoonheid, & bekoort door oprechtigheid.
Zo stelt ons Mosjeh zijn ongeloof voor oogen. Zo
geeft ons Yochanan een bewijs van zijn', en zijn'
Amptgenoots onkunde; en leert ons, dat ze
niet ligtvaardig, maar op volzekeren blijken
overgebragt zijn, om te geloven, dat JC
opgewekt, en uit het graf uitgegaan zy.
Onkunde baart geen deugd, of geloof,
of "G dvrucht", gelijk zommigen
meinen, maar blindheid en
ongeloof. Want hoe zal
men geloven, & ver-
trouwen in iemant,
dien men niet
kent?

HET
GELOOF IS
UIT HET GEHOOR,
zegt de H.Paulos; hier is
geloof uit het GEZICHT: maar wat zeg ik GEZICHT?
Het is uit "G ds WOORD", dat het gezicht opheldert, en de oogen
des verstands bestraalt, en doorziende maakt. Want zy GELOVEN, als zy de H.Schrift WETEN.
Dit is de wonderkracht van G ds woord, dat het zielen verlicht, en heiligt, en behoort ons
aan te sporen tot gedurig onderzoek der Schriften, waar in onz leven is;
en buiten welke niets, dan ongeloof,
wanbezef, blindheid, en akelige
duisternisse gevonden
word.

The teachings
of Yehoshua haNatsri
aka haMashiah reflect first
and foremost the views of the sages,
but they are also influenced by Jewish apocalypticism.
Yeshua knew the Essenes but rejected their cultish separatism.
To the extent that his teachings show traces of Qumran influence,
it was most likely transmitted through Yochanan the Baptist,
who was closer to the Essene sectarians (though he too
rejected their separatism)!? Interestingly, the Qumran
theology exerts greater influence on the second
layer of formative Christianity, that is,
on the epistles of Paul
and the other "New
Testament
texts".


Wat
je dus
kunt vaststellen zijn
de invloeden van die verschillende 'lagen'
van berichtgeving die we tot onze beschikking hebben gekregen
gedurende de afgelopen duizenden jaren: de diverse OT-schrijvers en hun
'herschrijvingen' via 'de boeken van Mosjeh',
psalmen en profeten, canonieke &
apocriefe boek~
rollen
...

De bezettingen
& ballingschappen, slavenhandel
& uittochten via Assyria, Babylonia, Egypte, Hellas
& Romeinse heidenen, legioenen & opvolgers: alle omringende culturen hebben hun sporen
nagelaten in beelden, woorden, gedichten & die 'beroemde & beruchte' verhalen
over schepping & ondergang, natuurverschijnselen als ijstijden & opwarmingen,
zondvloeden, toren- & pyramidebouw,
aardbevingen {Thera!}, vulkaan~
uitbarstingen &
tsunami's!

Alles
wat maar
enigszins menselijk is
heeft z'n weerslag gevonden
in sprookjesachtige taferelen vol
go{e}d &
kwaad.

De
Nederlandse taal
o.a. is erdoor gepokt
en gemazeld met spreek~
woorden en zegswijzen, woorden en
betekenissen, normen en waarden, moraal & ook dogmatisch wanbesef,
Roomse machtsspelletjes en Reformatorische sektaristen,
verketteringen over en weer, brandstapels,
oorlogen & gebieds~
uitbreidingen
...