Toen de priester & die leviet i/h Verhaal over de
SAMARITAAN
weigerden om
'n lichaam aan
te raken dat eruitzag
als 'n lijkkwamen ze in feite alleen maar
de zg. reinheidsgeboden na: zíj móesten altijd zo réin mógelijk blijven
om zó HÙN religieuze plìchten te kunnen uitvoeren? Óók realiseert men zich veelal niet
dat de Samaritanen & joden elkaars (erf)vijanden waren: dus nu 't schokeffect v/d gelijkenis verminderd is,
zijn die vorm & functie ervan ook niet meer zó vreselijk óverduidelijk?
'n Gelijkenis wàs géén 'Verhaal' i/d moderne betekenis, laat staan 'n verhaal met 'n 'morele strekking'?
Het Hebreeuwse woord 'MASJAL'
slaat op àlle vormen van overdrachtelijke gezegden,
spreuken, symbolen, vergelijkingen
& allegorieën!
Bijna àlle uitspraken van Yesjoea zijn dan ook in díe zin gelijkenissen:
bij voorbeeld de bekende uitspraak in Mat 19:24
'HET IS MAKKELIJKER DAT 'N KAMEEL GAAT DOOR HET OOG VAN DE NAALD,
DAN DAT EEN RIJKE HET HEMELS G DSRIJK BINNENGAAT"!
Die 'verhalen' zíjn in werkelijkheid langere beeldspraken.
Uit 't OT blijkt dat zùlke gelijkenissen
vaak bedóeld waren om de mensen ÚIT hun zelfvoldaanheid wakker te schudden:
zó werd ook bv. Dawiedewiedewied ná zíjn schandalig wangedrag inzake Batsjeva door de profeet Nathan met zo'n gelijkenis
om de oren geslagen in II Sjmoe'eel 11/12! Óók die gelijkenissen van Yesj waren 'opwekkingen', verpakt in 'n soort van 'raadselvorm' die mensen dan wel of niet begrépen! Váák waren ze shockerend voor mensen met rotsvaste overtuigingen
& riepen ze morele verontwaardiging op & riepen ze morele verontwaardiging op,
zoals ook het schijnbare onrecht bij de betaling van dagloners
in Mat 20:1-16!
De fundamentele beelden
uit de gelijkenissen zijn ontleend aan 't OT:
als Yesj over de 'Konings' of 'herder' spreekt, bedoelt hij G d; de 'kudde' of de 'wijngaard' is heel Israël, 'G ds Vòlk';
dé fùndamentéle bóódschap van zijn gelijkenissen {mesjaliem} BLÍJFT stėéds Yesj' verkondiging
v/h 'groeiend g dsrijk', dat in aansprekende (zinne)beelden & analogieën geschetst wordt:
soms wordt 'n reeks korte uitspraken die ongetwijfeld voortkwamen
uit de interpretaties die al wáren ontstaan
vóórdat zo'n gelijkenis
opgetekend was.
Íedere euangelist
heeft echter zijn eigen manier om z'n gelijkenissen (door) te vertellen,
nader uit te leggen èn te selecteren.
24 feb 2014 - bewerkt op 02 mrt 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen
- O 11 dec 2025 50251 De Afschaffing v/d Joodse Wetten tijdens die
- O 11 dec 2025 50250 ‘Wie dus die geboden onderhoudt & léért, zal
- O 10 dec 2025 50249 65 Wat kan een Beweging in de loop van haar
- O 10 dec 2025 50248 64 Bovendien werd het uitleveren van ‘n jood
- O 10 dec 2025 50247 Toen zijn apostelen werden vervolgd door een
- O 10 dec 2025 50246 63 Toen de farizeeën onder koningin Salome