Titel: een let op is verplicht!
~*~
'zoon van g*d'?
TER
afsluiting van dit thema
vestig ik nog de aandacht op een drietal teksten
waarin de titel 'zoon van g*d' of ook
alleen 'zoon'
voorkomt
OM
te beginnen de gelijkenis die vooral bekend is onder de naam
'de onrechtvaardige pachters' {NBG}
mogelijk is ook een titel die nog geen explicite veroordeling bevat:
'gelijkenis van de wijnbouwers'
{Willibrord}
IN DIE gelijkenis
komt een cruciale passage
voor:
NADAT
de pachters of wijnbouwers
EEN of meerder malen geweigerd hadden om de pacht te betalen
en zelfs met geweld tegen de knechten van de eigenaar waren opgetreden
overlegde deze bij zichzelf en kwam
tot de slotsom:
"TOEN had hij
alleen nog zijn liefste zoon.
Hij stuurde HEM als laatste naar hen toe met de gedachte:
MIJN ZOON zullen ze ontzien?!"
{MARC 12:6}
De lieve
{en/of minder lieve} myDilezer{es} van het evangelie
zal bij de woorden 'mijn liefste zoon' onmiddellijk herinnerd worden
aan de uitspraak van de stem uit de hemel bij de dope in Marc 1:11 EN
bij de 'verheerlijking' op de berg
in Marc 9:7?
DIE
overeenkomst
doet vermoeden dat het geen toeval is
dat DEZE woorden
in de gelijkenis
opnieuw
klinken!
De myDischrijver
van het LiveJournalevangelieverhaal heeft ongetwijfeld
BEWUST die verbindingen
willen leggen ...
Wie het
verhaal LEEST
kan niet anders doen dan aan het noodlottige einde van Yeshua's leven denken.
MARC laat de gelijkenis
overigens NIET in mineur eindigen
HIJ sluit het myDiverhaal af
met een citaat uit PSALM 118
DAT
kan weliswaar niet
als een ondubbelzinnige verwijzing naar de opstanding worden gelezen
- in de oudtestamentische psalm sterft de dichter niet,
maar verkeerde in een afschuwelijke situatie en heeft DAAR
"G*d's nabijheid" en verlossing concreet ervaren -
maar SUGGEREERT wel dat "G*D" het er niet
bij laat zitten:
"DE
steen die de bouwlieden hadden afgekeurd,
DIE
is de hoeksteen geworden.
De HEER heeft dit gedaan, het is een wonder in onze ogen!"
{Marc 12:10-11}.
~*~
Een interessant aspect
van de vondsten in Nag Hammadi is
dat het evangelie van TOMA ook DIE gelijkenis kent,
maar in een eenvoudiger, beknopter
vorm:
"TOEN
zond de eigenaar zijn zoon.
HIJ zei: Misschien zullen ze eerbied hebben voor
MIJN ZOON?!"
{LOGION 65}.p/oranje]
In het TOMAS-evangelie
ontbreekt voorts het citaat uit PS 118.
De gelijkenis sluit af met de ook uit andere, canonieke, gelijkenissen
bekende zin:
"Wie oren heeft die hore!"
{Mars 4:9,23}.
Over
de ouderdom
en ontstaansgeschiedenis
van het evangelie van Tomas bestaat in exegetische kring veel verschil van inzicht, maar een meerderheid is wel geneigd in te stemmen
met de stelling dat de gelijkenis over pachters/wijnbouwers in het evangelie van TOMA van oudere datum is
dan het verhaal dat in het canonieke evangelie
van Marc aangetroffen
wordt?
HET
is niet vreemd
wanneer een myDilezer{es}
die hiervan voor het eerst kennis neemt,
het gevoel krijgt dat de zaak op z'n kop wordt gezet:
een recent gevonden niet-canoniek geschrift
blijkt een oudere traditie te bevatten
dan de canonieke
evangelies?
Dat is
een verrassende,
maar ook een verwarrende ontdekking!
Het vraagt om een nieuwe bezinning over begrippen
'canon' & 'canoniek'?
Het is zeker
dat het bovenstaande niet geldt voor het gehele evangelie van TOM -tal van spreuken zijn van later datum -
maar het betekent wel dat de woorden 'canon' & 'canoniek'
NIET zonder meer vereenzelvigd kunnen worden met begrippen als
authentiek & historisch
betrouwbaar!
De paralleltekst
in het evangelie van T. laat zien
dat OOK de canonieke evangelies
een beeld van Yehoshua creeerden
dat AFHANKELIJK is van de tijd,
de context waarin zij schreven
EN de vragen die actueel waren
en om een reactie
vroegen.
DAT
ALLES
wisten we natuurlijk
zo langzamerhand wel,
maar het is toch goed dat het evangelie van T. ons nogmaals
met de neus op de feiten
drukt?
Niet alles IS
wat het lijkt en ook niet alles lijkt
op wat het IS!
DAAR
zullen we zelf achter
moeten leren
komen.
~
~
'zoon van g*d'?
TER
afsluiting van dit thema
vestig ik nog de aandacht op een drietal teksten
waarin de titel 'zoon van g*d' of ook
alleen 'zoon'
voorkomt
OM
te beginnen de gelijkenis die vooral bekend is onder de naam
'de onrechtvaardige pachters' {NBG}
mogelijk is ook een titel die nog geen explicite veroordeling bevat:
'gelijkenis van de wijnbouwers'
{Willibrord}
IN DIE gelijkenis
komt een cruciale passage
voor:
NADAT
de pachters of wijnbouwers
EEN of meerder malen geweigerd hadden om de pacht te betalen
en zelfs met geweld tegen de knechten van de eigenaar waren opgetreden
overlegde deze bij zichzelf en kwam
tot de slotsom:
"TOEN had hij
alleen nog zijn liefste zoon.
Hij stuurde HEM als laatste naar hen toe met de gedachte:
MIJN ZOON zullen ze ontzien?!"
{MARC 12:6}
De lieve
{en/of minder lieve} myDilezer{es} van het evangelie
zal bij de woorden 'mijn liefste zoon' onmiddellijk herinnerd worden
aan de uitspraak van de stem uit de hemel bij de dope in Marc 1:11 EN
bij de 'verheerlijking' op de berg
in Marc 9:7?
DIE
overeenkomst
doet vermoeden dat het geen toeval is
dat DEZE woorden
in de gelijkenis
opnieuw
klinken!
De myDischrijver
van het LiveJournalevangelieverhaal heeft ongetwijfeld
BEWUST die verbindingen
willen leggen ...
Wie het
verhaal LEEST
kan niet anders doen dan aan het noodlottige einde van Yeshua's leven denken.
MARC laat de gelijkenis
overigens NIET in mineur eindigen
HIJ sluit het myDiverhaal af
met een citaat uit PSALM 118
DAT
kan weliswaar niet
als een ondubbelzinnige verwijzing naar de opstanding worden gelezen
- in de oudtestamentische psalm sterft de dichter niet,
maar verkeerde in een afschuwelijke situatie en heeft DAAR
"G*d's nabijheid" en verlossing concreet ervaren -
maar SUGGEREERT wel dat "G*D" het er niet
bij laat zitten:
"DE
steen die de bouwlieden hadden afgekeurd,
DIE
is de hoeksteen geworden.
De HEER heeft dit gedaan, het is een wonder in onze ogen!"
{Marc 12:10-11}.
~*~
Een interessant aspect
van de vondsten in Nag Hammadi is
dat het evangelie van TOMA ook DIE gelijkenis kent,
maar in een eenvoudiger, beknopter
vorm:
"TOEN
zond de eigenaar zijn zoon.
HIJ zei: Misschien zullen ze eerbied hebben voor
MIJN ZOON?!"
{LOGION 65}.p/oranje]
In het TOMAS-evangelie
ontbreekt voorts het citaat uit PS 118.
De gelijkenis sluit af met de ook uit andere, canonieke, gelijkenissen
bekende zin:
"Wie oren heeft die hore!"
{Mars 4:9,23}.
Over
de ouderdom
en ontstaansgeschiedenis
van het evangelie van Tomas bestaat in exegetische kring veel verschil van inzicht, maar een meerderheid is wel geneigd in te stemmen
met de stelling dat de gelijkenis over pachters/wijnbouwers in het evangelie van TOMA van oudere datum is
dan het verhaal dat in het canonieke evangelie
van Marc aangetroffen
wordt?
HET
is niet vreemd
wanneer een myDilezer{es}
die hiervan voor het eerst kennis neemt,
het gevoel krijgt dat de zaak op z'n kop wordt gezet:
een recent gevonden niet-canoniek geschrift
blijkt een oudere traditie te bevatten
dan de canonieke
evangelies?
Dat is
een verrassende,
maar ook een verwarrende ontdekking!
Het vraagt om een nieuwe bezinning over begrippen
'canon' & 'canoniek'?
Het is zeker
dat het bovenstaande niet geldt voor het gehele evangelie van TOM -tal van spreuken zijn van later datum -
maar het betekent wel dat de woorden 'canon' & 'canoniek'
NIET zonder meer vereenzelvigd kunnen worden met begrippen als
authentiek & historisch
betrouwbaar!
De paralleltekst
in het evangelie van T. laat zien
dat OOK de canonieke evangelies
een beeld van Yehoshua creeerden
dat AFHANKELIJK is van de tijd,
de context waarin zij schreven
EN de vragen die actueel waren
en om een reactie
vroegen.
DAT
ALLES
wisten we natuurlijk
zo langzamerhand wel,
maar het is toch goed dat het evangelie van T. ons nogmaals
met de neus op de feiten
drukt?
Niet alles IS
wat het lijkt en ook niet alles lijkt
op wat het IS!
DAAR
zullen we zelf achter
moeten leren
komen.
~
~
25 jun 2005 - bewerkt op 05 mrt 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 jun 2026 27/28ZÓ vertelt ‘t Oude Testament ook hoe de muren 18+
- O 25 jun 2026 27/dinsdag 30 juni
- O 25 jun 2026 26 Ouwe Mor Asih de Chai was dus ‘n Zwerver en is
- O 25 jun 2026 25 TOEN de ouwe Mor Asih Chai nog jong was werd de
- O 24 jun 2026 24 De Verwoesting van Sodom lijkt elke dag nu alzo
- O 24 jun 2026 23 Asih Mor de Chai Salem Israel Petra
- O 23 jun 2026 22 Eigenlijk best wel ‘n beetje raar om daar heel
- O 22 jun 2026 21 Dezelfde reacties werden opgeroepen door de Gay
- O 20 jun 2026 20 In dit ozo diverse land is zelfs het
- O 18 jun 2026 18/19 Als 21ste eeuws centrum kent Yeroesjalayiem
- O 18 jun 2026 Al die andere oude myDiverhalen hebben veel weg nu
- O 18 jun 2026 18 Toen was alleen de amper 4-jarige Franz nogmaar
- O 17 jun 2026 17 Zo’n universeel dagboek als myDiary is
- O 15 jun 2026 15 Want wie kon toen nog beter weten hoe schrikba-
- O 15 jun 2026 19/84 ‘t Klinkt misschien allemaal als een gemeen-