Tijdens de ballingschap (KA)

Bogen de schrijvers zich over die boekrollen uit het koninklijk archief: de deuter-schrijvers voegden passages toe aan hun vaderlandse historie ter verklaring van de ramp(en), die ze weten aan Manasses religieuze politiek.

Maar sommige priesters, die met het verlies van de Tempel hun hele wereld waren kwijtgeraakt, keken terug op het verleden & vonden een reden tot hope! Bijbel-historici noemen deze derde priesterlijke laag i/d Pentateuch "P", al is niet bekend of deze P 'n individu was of, wat waarschijnlijker lijkt, 'n 'school'?

P reviseer-de het Verhaal van Y/E (YAHWEH/ELOHIEM) en voegde de boeken Numeri en Leviticus eraan toe, waarbij hij gebruikmaakte van oudere bronnen ~ genealogieën, wetten & rituele teksten ~ sommige (op)geschreven, andere mondeling overgeleverd.

Z'n belangrijkste bronnen waren de zg. Heiligheidswetten ('n verzameling 7de-eeuwse wetten) & 't zg. Tavernakeldocument, 'n beschrijving van Yah's 'ontmoetings-tent gedurende de jaren dat de Israëlieten i/d woestijn van Sin(aï leefden, die 'n centrale plaats innam i/d geloofsopvatting(en) van P!!!

'n Deel v/h materiaal van P was echt heel erg oud, maar hij creëerde ook 'n volstrekt nieuwe 'DROOM' voor z'n gedemoraliseerde volk ...

P vatte 't Exodusverhaal heel anders op dan de deut-schrijvers: voor HEM was DE climax niet zozeer 't SEFER TORAH (wetboek), maar de belofte van G ds voortdurende aanwezigheid tijdens hun jaren i/d woestijn! "G d had 't volk Israel UIT Egypte geleid" om zo ZELF 'in 't midden van z'n eigen volk' te kunnen 'wonen'.

't Werkwoord SJACHAN betekent 'in 'n tent wonen' & DUS 'n nomadisch even leiden.

In plaats van in 'n permanente 'behuizing te wonen', gaf hun G d er blijkbaar de voorkeur aan om 'met de Israëlieten rond te trekken in de tent & tavernakel': hij/zij was NIET aan één plaats 'gebonden', maar kon hen 'vergezellen' overal waar ze maar heen gingen 'op weg' ...

NÁ P's (derde) redactie eindigde 't boek Exodus met de voltooiing v/d tavernakel:
"TOEN WERD DE ONTMOETINGSTENT OVERDEKT DOOR EEN WOLK {!} & WERD DE TAVERNAKEL GEVULD
DOOR DE MAJESTEIT VAN YHWH"!

"G d", zo impliceerde P, was (ook nu nog steeds) in de nabijheid van zijn volk: OOK bij hun laatste 'zwerftocht' in Babylonia.

In plaats van z'n relaas te eindigen met Jozua/Yosjoea's verove-ring, liet P de Israëlieten 'op de grens v/h Beloofde Land achter?!

Israel was geen volk omdat 't 'in 'n bepaald land woonde', maar omdat 't (bijna 'permanent' "VERKEERDE IN DE NABIJHEID VAN G D"!

Consequent gezien: in 't begin 'zweefde g ds geest over de oeroceaan', aanschouwde al wat er was en creëerde met woord en daad de mensenwereld 'in verband met de mens' (mannelijk en vrouwelijk): daar komt 'zwangerschap' van & de rest is 'geschiedenis' (die we blijven 'bijstellen', 'afstellen', 'instellen' & 'verfijnen' als 't 'go(e)d is' ~~~~~