Éthisch schijnen kerken als organisaties i/d ogen
v/d moderne wereld, nog steeds voortdurend te verkeren in 't anti-humanistisch kamp?
Telkens weer
lijken zij te spreken
alsof de mens wèl gemaakt was
voor de zevende, sjabbath, dag, àlsòf
begìnselen nog steeds belangrijker zijn dan personen ipv. òmgekeerd!
Tenzij dé kerk de mensen ervan kàn overtuigen dàt zíj díeper èn éérlijker geïnteresseerd is ìn persónen terwìlle van henzèlf dan in wèlk humanisme van ònze dágen dan óók, zàl zij, meent HJ, àlléén maar door hen veroordeeld worden!
Zàl zij óóit duidelijk uitspreken, dàt 't humanisme 'n katharsis ìs v/h christelijk geloof? In Nederland ZÙLLEN de kerken (& partijen, groepen, onderafdelingen e.d.) nu meer ÈRNST MÓETEN gaan maken met deze vragen, die zg. 'buitenkerkelijken' al decennia lang aan haar stellen?!
Verschijnt niet 't Geloof aan die al-weer bijna 2000 jaar 'oude' Christos (e.d.) tegenwoordig zowel i/d officiële & tastbare kerk alsook daarbuiten, nl. dáár waar het léven van de 'vrij-gewordenen' begint, doorlééfd of slechts verwàcht wordt?
Daar waar omwille van dàt Níeuwe Léven geléden & tegelijkertijd gehóópt wordt, waar mensen níet òphouden ernaar te vragen, & zich niet meer blijven neerleggen bij de oplossingen, geboden door het voor-de-hand-liggend gelùk, met behulp waarvan men 'tegenwoordig' 't 'Rijk G ds' pleegt te verraden?
Overal waar mensen op Hèt Éne Ríjk G ds wàchten, dáár ís Yesj als Òpgestane Vóórtlevende bij hèn, dáár WÀCHT Híj mèt hèn, óók als zíj zíjn NÁÁM níet nóemen!
Déze máátstaf voor 't herkennen v/d latente 'kerk' (wereldheerschappij/gemeenschap ìn íeder van òns) ìs dé HÓPE, die zíj/wíj kóesteren: zíj bóvenàl is 'n 'kerkgemeenschap' van mensen die naar iets úitzien; níets geeft òns zó'n duidelijk ìnzìcht ìn hèt wézen v/d mens als díe HÓÓP die Híj/Zíj/Hèt kóestert èn die ons voortdrijft.
Maakt 'de kerk' ÈRNST met de vele indringende vragen, die 'buitenkerkelijken' aan háár stellen?
Hèlpt 'n "Franciscus" hierbij anno 2015!?
Mòr zong hardop Hatiqva
op zondagavond van 4 op 5 juni '67
zonder stil te staan bij de eventuele 'gevolgen daarvan' in de "Siq/Sjoek"
tussen wadi Musa & Petra op weg naar rug- & slaapzak i/d ruïnenvallei:
'door de hele wereld gaat een woord dat de mensen voortdrijft,
breek je tent op, ga op reis naar 't land dat ìk jou WÍJS;
here g d wij zijn vervreemd- & berooiden
door naar jouw stem te luisteren,
breng ons dááròm DÀN óók sámen
naar & ìn 't Nìeuw
YEROESJALAYIEM'!?
Kortom, Mòr weet, àchteraf gezien, niet veel meer of beter dan dat die paar zinnetjes
't middel & 't doel min of meer kernachtig omschréven:
Wóórd van 'g d bewéégt ons onderweg'
naar wat Kòmt: váág weten we
nú al wàt & hóe ~ maar
dàt hèt kòmt ìs
zéker ook al
twijfelen we
soms
.....
Telkens weer
lijken zij te spreken
alsof de mens wèl gemaakt was
voor de zevende, sjabbath, dag, àlsòf
begìnselen nog steeds belangrijker zijn dan personen ipv. òmgekeerd!
Tenzij dé kerk de mensen ervan kàn overtuigen dàt zíj díeper èn éérlijker geïnteresseerd is ìn persónen terwìlle van henzèlf dan in wèlk humanisme van ònze dágen dan óók, zàl zij, meent HJ, àlléén maar door hen veroordeeld worden!
Zàl zij óóit duidelijk uitspreken, dàt 't humanisme 'n katharsis ìs v/h christelijk geloof? In Nederland ZÙLLEN de kerken (& partijen, groepen, onderafdelingen e.d.) nu meer ÈRNST MÓETEN gaan maken met deze vragen, die zg. 'buitenkerkelijken' al decennia lang aan haar stellen?!
Verschijnt niet 't Geloof aan die al-weer bijna 2000 jaar 'oude' Christos (e.d.) tegenwoordig zowel i/d officiële & tastbare kerk alsook daarbuiten, nl. dáár waar het léven van de 'vrij-gewordenen' begint, doorlééfd of slechts verwàcht wordt?
Daar waar omwille van dàt Níeuwe Léven geléden & tegelijkertijd gehóópt wordt, waar mensen níet òphouden ernaar te vragen, & zich niet meer blijven neerleggen bij de oplossingen, geboden door het voor-de-hand-liggend gelùk, met behulp waarvan men 'tegenwoordig' 't 'Rijk G ds' pleegt te verraden?
Overal waar mensen op Hèt Éne Ríjk G ds wàchten, dáár ís Yesj als Òpgestane Vóórtlevende bij hèn, dáár WÀCHT Híj mèt hèn, óók als zíj zíjn NÁÁM níet nóemen!
Déze máátstaf voor 't herkennen v/d latente 'kerk' (wereldheerschappij/gemeenschap ìn íeder van òns) ìs dé HÓPE, die zíj/wíj kóesteren: zíj bóvenàl is 'n 'kerkgemeenschap' van mensen die naar iets úitzien; níets geeft òns zó'n duidelijk ìnzìcht ìn hèt wézen v/d mens als díe HÓÓP die Híj/Zíj/Hèt kóestert èn die ons voortdrijft.
Maakt 'de kerk' ÈRNST met de vele indringende vragen, die 'buitenkerkelijken' aan háár stellen?
Hèlpt 'n "Franciscus" hierbij anno 2015!?
Mòr zong hardop Hatiqva
op zondagavond van 4 op 5 juni '67
zonder stil te staan bij de eventuele 'gevolgen daarvan' in de "Siq/Sjoek"
tussen wadi Musa & Petra op weg naar rug- & slaapzak i/d ruïnenvallei:
'door de hele wereld gaat een woord dat de mensen voortdrijft,
breek je tent op, ga op reis naar 't land dat ìk jou WÍJS;
here g d wij zijn vervreemd- & berooiden
door naar jouw stem te luisteren,
breng ons dááròm DÀN óók sámen
naar & ìn 't Nìeuw
YEROESJALAYIEM'!?
Kortom, Mòr weet, àchteraf gezien, niet veel meer of beter dan dat die paar zinnetjes
't middel & 't doel min of meer kernachtig omschréven:
Wóórd van 'g d bewéégt ons onderweg'
naar wat Kòmt: váág weten we
nú al wàt & hóe ~ maar
dàt hèt kòmt ìs
zéker ook al
twijfelen we
soms
.....
15 jan 2015 - bewerkt op 16 jan 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij
- O 23 dec 2025 50295 Een goed mènsch…
- O 22 dec 2025 50294 De geschiedenis liet zien dat een vijand kan
- O 22 dec 2025 50293 Deze essenen geloofden dat hun uiteindelijke
- O 22 dec 2025 50292 Nu we dit alles gezegd hebben over de
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een