ter elfder ure: nooit te laat, maar altijd vol zin


Het mooiste aan al die oude verhalen is dat ik me er telkens weer opnieuw in kan verplaatsen.
Net zoals je als kind meeleeft met al die oude sprookjes en legenden, zo kan ik me nu nog steeds beter indenken hoe 't vroeger [2000/3000 jaar geleden] is geweest in het Midden Oosten, Israel en omstreken.
Niet alleen maar omdat ik van jongsaf aan die bijbelverhalen met de paplepel ingegoten heb gekregen,
maar ook omdat ik er jarenlang heb rondgezworven tussen Italia, Hellas, Klein Asia, aan de beide zijden van de rivier de Jordaan: naarmate je er meer over hoort/leest, ziet/ervaart & allerlei kanten ervan tegen-
komt door heel die geschiedenis heen & verder over heel de wereld en in alle tijden & plaatsen gaat 't nog
beter 'leven' & is 't 'beleven' geworden in 't gewone dagelijks leven in mydialledagsland telkens opnieuw.
De hele toestand van de wereld vandaag de mydidag is immers het gevolg van al die invloeden, inzichten
en oorzaken & gevolgen. Onze hele taal & alles wat je er maar mee wilt of kunt zeggen is doorspekt met
bijbelse thema's, vaderlandse geschiedenis, ons doen en laten dichtbij rondom ons & de rest v/d wereld?!
En als je gaat vergelijken tussen de taal van 300, 2000 & 3000 jaar geleden ontdekt je steeds meer over-eenkomsten & verschillen zodat 't 'n waardevolle aanvulling is op al die andere tijdreizen & 'toevallen'.
Maar op dat het H. Avondmaal den aart van een voedzaamen maaltijd aandoen, en niet minder in 't uiterlijk, dan 't Paaschmaal wezen zoud, neemt JC den drinkbeker, onzeker van wat stof en slag; hoewel sommigen dien van zilver en met twee handvatten begrijpen, en volgt dus weder de gewoonte der Paasch-vierder; want die hadden vier drinkbekers op 't Paaschmaal, den eersten in den aanvang, den tweeden na
't onderzoek, wat dit alles beduidde; den derden even voor den lofzang; en den vierden, die 't maal be-sloot, de drinkbeker der dankzegginge. Deezen drinkbeker neemt JC, dankt, of zegent dien, en geeft den
beker aan zijne Discipelen, met uitdruklijk bevel van allen daar uit te drinken, niet alleen, om Judas niet uit te sluiten, maar om het nakomend misbruik des Pausgezinden te weren, en allen dischgenooten den drinkbeker te schenken, & daar uit te laten drinken, gelijk ook alle de Discipelen daar uit dronken, wegens
't nadruklijk getuigenisse van Markus. Wie den drinkbeker inschonk, word niet vermeld,, hoewel een der Apostelen dat schijnt gedaan te hebben: gelijk by de Jooden niet de huis-vader, maar een ander inschonk
... Het blijft dus al met al vooral een geestelijke symbolische verbindende handeling & interpretatie!
Het gaat niet meer om de verpakking, maar om de inhoud: vandaar ook de vragen en antwoorden die er
bij behoren al van de vroegste tijden af aan ~ waarom zijn we hier samen, wat betekenen voedsel & drank
en hoe is het gesteld met het verband tussen geboorte en dood, verslaving en bevrijding, val & verlossing
... blozen
engel
09 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende