Let
op den
ONTBIJT, dien JC
met de zijnen houd,
& VISCH, & BROOD, & VUUR,
dat hier zonder zijn toedoen bereid staat,
& oordeelt zelf, of dit niet overtuigen moet van zijn opstanding,
& verkregene almacht in Hemel en op Aarde? Waar van daan kwam dit?
Was 't niet door zijne scheppingkragt?
Maar is deze Gekruiste 'n Schepper?
Zo is hy de G d Israels,
& de groote Koning, die zielvoedsel verschaffen, die hemel-spijs toebereiden,
die betere tafel aanrichten zal, als de JOODEN van hunnen gewaanden Messias verwachten,
van wien zy brasmaalen, wellusten, & aardsche vreugden hopen,
maar niet genieten zullen.
Want het rijk van den grooten Koning is
NOCH SPIJS, NOCH DRANK, MAAR GERECHTIGHEID,
VREDE, BLIJDSCHAP DOOR DEN H.GEEST:
anders kan ook de ziel
niet verzadigt worden.
Let op de gunstrijke
HERSTELLING
& heil-last van Petros,
die na drie grouwlijke verlocheningen weder aan-genomen,
& tot Harder der Kudde door den Opperharder word aangestelt.
Is dat niet 'n onbetwistbaar bewijs van 't RIJK DER GENADE?
Want merkt Petrus aan, hoe onwaardig had hy zich die gemaakt?
Hoe konde hy de leer der genade verkondigen, daar hy YEHOSHUA,
den oorspronk der genade, verlochent
& verworpen had?
Hoe konden anderen hem geloven,
en horen in een getuigenisse, dat hy met vercloekinge van zich zelven
driewerf gewraakt en verlochent had?
Die nochtans word herstelt,
en krijgt nieuwe rijksbevelen op ongeveinsde betuigingen van liefde, en trouw,
en erkent JC voor eenen hartenkenner.
Wat kan 'er krachtiger bewijs zijn van een rijk der genade?
Van een Koning der Koningen?
Van eenen menschlievenden G d?
Wie kan de zonden vergeven, dan G d?
Wie kan de harten kennen, dan G d?
Wie kan de zielen bekeeren, dan G d?
Is dan JC niet die Koning, v
an wien de Gelovigen volvrolijk uitroepen:
UW G D IS KONING?
Kortom:
universele symboliek
die vanuit duizenden jaren synthese
tot bloei kwam bijna 2000 jaar geleden &
ever since overal op aarde met zeer uiteenlopende gevolgen!
Vanuit die achtergrond kwamen planten~, dieren~ & mensenrechten & ~plichten:
vanuit die eenheid kwam die veelheid, en vanuit die veelheid keren we tot onze oorsprong terug
met hangen en wurgen. Tegen de klippen op: ontdaan van uiterlijke verschillen & wisselvalligheden.
Van Genesis via Exodus naar de Apocalyps: met 'n
Euangelium dat zich aanpast aan omstandigheden,
en de omstandigheden wil
'aanpassen' aan 't z.g.
onvergankelijk hemels
g dsrijk
...
diep
binnenin
ons
...
