't woordje 'zonde' is de vertaling ...
FL200/
van het
Latijnse 'PECCATUM',
dat 'FOUT' betekent, wat weer de vertaling is
van het bijbels-grieks woord HAMARTIA, dat 'gebrek' of 'vergissing' betekent
en dat op zijn beurt wordt gebruikt als vertaling van het Hebreeuwse woord "CHATTA'T"
dat het best zou kunnen worden vertaald
met 'het doel missen'.
Zondigen is
'een verkeerd doel kiezen',
Jouw verlangen niet Goed richten
of ook wel 'niet de Ware, beoogde doelstelling bereiken'.
Zodra we verkeerd handelen, begaan we een vergissing en worden we van de waarheid & 'dus van g d' gescheiden.
De 7 hoofdzonden maken weliswaar deel uit van de dwalingen die ons van G d kunnen vervreemden, maar, zoals we hier al eerder en vaker hebben aangegeven, ook al gaat Yesj niet tegen de wet in, hij beoogt er vooral DIEPTE & een persoonlijke, innerlijke weerklank aan te geven.
Hij is niet gekomen om nieuwe wetten toe te voegen of nieuwe zonden te definiëren, maar juist om te laten zien dat elke werkelijke zonde wordt gedefinieerd naar de maatstaf van de liefde, en dat we niet uit angst voor de hel nie moeten zondigen, maar uit angst dat we ons eigen ongelukvormen en dat van anderen door ons te vervreemden van G d; kortom, de zonde behoort door liefde te worden vermeden, en na lang voortgaan, na misstappen te hebben gemaakt & zich weer te hebben opgericht,
wordt de ziel zelfs niet meer door de zonde verleid,
want ze heeft geleerd om in te zien
hoe schadelijk deze is
...
van het
Latijnse 'PECCATUM',
dat 'FOUT' betekent, wat weer de vertaling is
van het bijbels-grieks woord HAMARTIA, dat 'gebrek' of 'vergissing' betekent
en dat op zijn beurt wordt gebruikt als vertaling van het Hebreeuwse woord "CHATTA'T"
dat het best zou kunnen worden vertaald
met 'het doel missen'.
Zondigen is
'een verkeerd doel kiezen',
Jouw verlangen niet Goed richten
of ook wel 'niet de Ware, beoogde doelstelling bereiken'.
Zodra we verkeerd handelen, begaan we een vergissing en worden we van de waarheid & 'dus van g d' gescheiden.
De 7 hoofdzonden maken weliswaar deel uit van de dwalingen die ons van G d kunnen vervreemden, maar, zoals we hier al eerder en vaker hebben aangegeven, ook al gaat Yesj niet tegen de wet in, hij beoogt er vooral DIEPTE & een persoonlijke, innerlijke weerklank aan te geven.
Hij is niet gekomen om nieuwe wetten toe te voegen of nieuwe zonden te definiëren, maar juist om te laten zien dat elke werkelijke zonde wordt gedefinieerd naar de maatstaf van de liefde, en dat we niet uit angst voor de hel nie moeten zondigen, maar uit angst dat we ons eigen ongelukvormen en dat van anderen door ons te vervreemden van G d; kortom, de zonde behoort door liefde te worden vermeden, en na lang voortgaan, na misstappen te hebben gemaakt & zich weer te hebben opgericht,
wordt de ziel zelfs niet meer door de zonde verleid,
want ze heeft geleerd om in te zien
hoe schadelijk deze is
...
17 jan 2013 - bewerkt op 18 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 26 dec 2025 50310 ‘Als Israël bij die RODE RIETZEE gezegd had:
- O 26 dec 2025 5030989 De overheersing van Israël door de vreemde
- O 26 dec 2025 50308Simpelkwesties van zoogdier, roofdier & mens?
- O 26 dec 2025 50307 Hoewel het mogelijk is dat ook de zeloten
- O 26 dec 2025 50306 HET IS MOEILIJK OM IN TE STEMMEN MET AUTEURS
- O 25 dec 2025 50305 UIT AL DEZE UITSPRAKEN BLIJKT DAT YESJ ALDUS
- O 25 dec 2025 5030488/7 HÈT HEMELS GODSRIJK: op een goede dag…..
- O 25 dec 2025 5030387 YESJ’ concept van gods rechtvaardigheid is
- O 24 dec 2025 50302 ‘t Was toen in zekere zin ‘heersende mening’
- O 24 dec 2025 50301 Zo accepteert Yesj hier nu zo net als elders
- O 24 dec 2025 50300 De Paradox van YESJ’ Breuk met de toenmaals
- O 23 dec 2025 50299 86 Van Esseense Randgroepsekten nam Yesjoea
- O 23 dec 2025 50298/85 Volgens ‘t Testament van Benyamin mag men
- O 23 dec 2025 50297 In plaats van ‘als uzelf’ staat er bij Mataï
- O 23 dec 2025 50296 Yesj laat zich uit in dezelfde geest als hij