't was 'n wonder boven wonder dat die geest leven


KONDE

Bij die eerste visvangst scheurde het net en waren beide scheepjes tot zinkens toe beladen: een paar jaar
later bij de visvangst na arrestatie, kruisiging & opstanding scheurt 't visnet niet, door menigte & gewichte
van den visch! Alweer de symboliek die ALLE mydibijbelverhaaltjes beheerst tussen Genesis en Apocalyps!

Zo voegt JC hier wonder by wonder, en bewijst [volgens de woorden der 'agitprop'~euangelisten!]
DAT HEM NU ALLE MAGT IN HEMEL EN OP AARDE, EN IN DE ZEE GEGEVEN ZY.

Was 't geen wonder
[boven wonder ...],
dat zo bedrevene visschers, als de Discipelen. in zo vischrijke zee, als 't meir van Tiberias, den gantschen nacht niets vangen? Was 't niet wonderlijker, dat ze op eenig woord van JC aanstonds zo veele & zo groo-te visschen in 't net besluiten? Was 't niet allerwonderlijkst, dat het vischnet door die menigte en zwaaren last niet scheurde? Maar wat is te wonderlijk voor hem,
die alleen wonderen doet
[volgens 'bijgelovigen'!]?

In dit getal van 153 hebben veelen veele zinspeelingen & geheimbeduidenissen gezocht. Eenigen merken
aan, dat de Natuurkundigen, even zo veele zoorten van groote visschen optellen, en dat hier de H.Euan-gelist allerley visschen onder begrijpe, om de nekeeringe van allerley volkeren, taalen, en landaart aan te
wijzen.

FLAVIUS JOZEFUS
merkt ook aan,
DAT IN 'T MEIR VAN GENEZARETH,
of
TIBERIAS,
want het is een & 't zelfde,
ALLERHANDE SLAG VAN VISCH GEVONDEN WIERD
NIET ALLEEN VERSCHEIDE VAN SMAAK MAAR OOK
VAN ZOORT!

Maar zo natuurlijk als dit kan geweest zijn, zo bovennatuurlijk is deeze vischvangst. Anderen, als
AUGUSTINUS,
vinden daar in
WET & EUANGELIUM,
om dat
TIEN
de
WET,
&
ZEVEN
den H.GEEST onder 't
N.T. beduid, en dat getal wonderlijk optellende tot 150, en overschietende 3, tot de
DRIE-EENHEID
brengende, het geen ieder zal toestemmen, verr' en veel te verre gezocht te zijn! Anderen denken hier aan de arbeiders, en Heidensche medewerkers aan den Tempelbouw van
SALOMO,
die 153 duizend uitmaken, maar dan blijven 'er nog zeshonderd over? Anderen hebben weder andere gedachten, die wy voorby gaan, om dat ze weinig, of geen grond hebben. Beter bevalt ons het geen, de vermelde Augustinus aanmerkt over 't niet scheuren van 't net, waar in hy de
EENSTEMMIGHEID & EENSGEZINDHEID
der Euangelij-leeraars vind, onder welken geene scheuring, maar heilige vangst moet zijn: gelijk hy ook de visschen
GROOT
begrijpt, om dat niemant in 't Koninkrijke G ds
KLEIN
is.

Doch laat ons zien, wat 'er op zo heuglijken vangst gevolgd zy.
YEHOSJOEA
roept hen tot zich, & zegt,
HOUD HET MIDDAGMAAL!
Zo roept hy allen,
DIE BELAST EN BELADEN ZIJN,
en belooft hen rusy en vreugde na hunnen arbeid. Maar hoe, zal wel ligt iemant zeggen
of denken, is het zo schielijk middag? Daar Yesjoea zo vroeg op den oever stond, en de gelukkige vangst
aanstonds op zijn bevel geschied is, heo komt het zo eens slags middag? Wy antwoordem, dat die zwaa-righeid alleen zy in onze vertaalinge, niet in den grondtekst: want daar staat het woord
aristeezate,
dat niet alleen
MIDDAGMAAL
houden, maar ook
ONTBIJTEN
betekend. Gelijk
HOMERUS
zelf het woord
ariston
gebruikt voor
MORGENSPIJS, ONTBIJT,
die naar omstandigheid van plaats en tijd, vroeger of laater, maar echter voor 't middagmaal genuttigd wierd. Waarom zommigen 't afleiden van
ARISTON,
dat geen vasten tijd, geen bepaalde uur heeft, maar eer of spader gebruikt word, naar vereisch van den nood. En zo moet het ook hier gevat worden, niet voor
MIDDAGMAAL,
maar voor
ONTBIJT.
Den gantschen nacht hadden de Discipelen vergeefschen arbeid gedaan & dus als dubbeld vermoeid, door verdriet
en werkzaamheid;
dies roept hen Yesjoe tot zich, en zal hen zelf verkwikking aanbieden, hunnen honger
stillen, en zich als den Heere gedragen.
KOMT HERWAARDS,
zegt hy,
KOMT TOT MY.
En tot wien zouden ze gaan, dan tot hem, die de woorden des levens heeft, die 't brood des levens is, en van wien zy alles ontfangen moeten?
HOUD
u niet langer op, maar
KOMT
tot my, &
ONTBIJT!
Hy wil niet, dat zy den ontbijt
zullen bereiden, maar bereid vinden; tot meerder blijk zijner menschlievendheid, en alvermogen. De ge-braden visch, dien zy op de gloeiende koolen hadden gezien, en eenigen der geenen, die zy gevangen hadden, nevens het brood, zullen den ontbijt maken, en weder veele zinspelingen baren.

Slaap dus zacht
& droom er maar
HEERLIJK
van asjekan, want
ALLEEN SEKS
is nooit voldoende om de leegte te vullen die
bestaan bepaalt voor, tijdens & na leven & dood. Ondertussen
mekkert
MADONNA
lustig voort op 't scherm
der Nationaal aSociale Beeldreligies:
eentonig irritant lawaai uit des
duivels peniskoker der
vergulde gietijzeren
kruisen
...
gaap!
engel
blozen
knipoog
10 okt 2009 - bewerkt op 10 okt 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende