't handvest werd al 3 jaar geleden op 60 plaatsen

i/d wereld bekendgemaakt & aangenomen in synagogen, moskeeën, tempels & kerken plus diverse seculiere instellingen, maar 't werk is nog maar net begonnen: we hebben meer dan 150 partners wereldwijd die overal met ons samenwerken om dit handvest om te zetten in praktische realistische daden! Maar kan compassie de problemen van onze tijd, die bijna onoplosbaar lijken, wel verhelpen? Is deze deugd überhaupt nog wel haalbaar in 't tijdperk v/d technologie? En wat houdt 'compassie' eigenlijk in? 't Woord wordt vaak verward met 'medelijden' & geassocieerd met 'n kritiekloze, sentimentele liefdadigheid: de Oxford English Dictionary bv. omschrijft COMPASSIONATE als 'me-delijdend' of 'meelijwekkend', & deze opvatting is zowel wijdverspreid als diepgeworteld?! Toen Karen Armstrong 'n lezing gaf @ NL, stel-de zij met nadruk dat compassie NIET betekent dat je medelijden met iemand hebt, maar i/d Nederlandse vertaling van haar tekst in de Volkskrant werd Compassion stelselmatig weergegeven als 'medelijden'. 'Compassie' is deels ontleend aan 't Latijnse PATIRI & 't Griekse PATHEIN, woorden die 'lijden, ondergaan of ervaren' betekenen. Dus "COM-passie' betekent iets 'ondergaan MET 'n ander', ons ook in 'n ander kunnen verplaatsen, haar/zijn pijn voelen alsof 't de onze is, & ruimhartig iemand anders' gezichtspunt innemen. DAAROM wordt nu zo compassie dus ook heel terecht genoemd i/d 'gulden regel', waarbij ons wordt gevraagd om IN ons eigen hart te kijken, te ontdekken wat ons pijn doet, & dan onder alle omstandigheden ervanafzien om 'n ander die pijn aan te doen? Compassie kan dan worden omschre-ven als 'n "houding van principieel, consistent altruïsme"!! Voor zover bekend kwam de Chinese wijsgeer Confucius {Kong~Foe~Tse} die leefde van 551 tot 479 v.C. als eerste tot 'n formulering v/d gulden regel! Siddharta Gautama leefde ongeveer in dezelfde tijd een heel zuidelijker & de Hebreeuwse profeten eveneens omstreeks die periode in 'n nabije midden oosten?! Toen aan de Chinees werd gevraagd welke van zijn leerstellingen door z'n volgelingen altijd & overal in praktijk kon worden gebracht, antwoordde hij: "MISSCHIEN WEL WAT ER WORDT GEZEGD OVER 'sjoe' (wederkerigheid)? BEHANDEL ANDEREN NOOIT OP EEN MANIER WAAROP JIJZELF NIET BEHANDELD WILT WORDEN!" Dit principe liep, zei hij, als 'n rode draad door de spirituele methode die hij 'de weg' (DAO) noemde & vatte z'n hele leer samen: "DE WEG VAN ONZE MEESTER," zo legde één van z'n leerlingen uit, "IS NIETS ANDERS DAN HET VOLGENDE: 'zorg voor de anderen (ZHONG) & wederkerigheid (SJOE)'!" 'n Betere vertaling van SJOE is 'vergelijken met jezelf': mensen moetn zichzelf niet in een speciale, bevoorrechte categorie plaatsen, maar hun eigen ervaring 'ALTIJD EN OVERAL' relateren aan die van anderen. Simpeler kun je 't haast niet samenvatten? Iets dergelijks met g ds zwevende geest, de eerste menselijke woorden, wetten, namen & bewustwordingen ......