't feit dat 't die kerk van rome is waarvan deze
OPROEP UITGAAT,
GEEFT WEL AAN HOEVEEL VORDERINGEN DE CHRISTENEN IN DE HOOFDSTAD AL HEBBEN GEMAAKT OP DE WEG NAAR EEN DUURZAMER ORGANISATIE: zo'n 40 jaar daarvoor waren zíj er immers zèlf nog niet in geslaagd zicht te verenigen om één kerk te vormen?! In dìt geval heeft het verbreken van de banden met de synagogen geleid tot een versterking v/d structuur binnen de kerken.
De brieven van Ignatius van Antiochië zijn 't werk van 'n bisschop @ Noordwest-Syrië die door de Romeinen ter dood veroordeeld is: de brieven werden naar verschillende kerken van de Aziatische provincie gestuurd & naar de kerk van de hoofdstad van het rijk; ongetwij-feld omtrent 107-108, toen hij onderweg was naar Rome alwaar hij terechtgesteld zou gaan worden! Er komt een spontane persoonlijk-heid uit naar voren, boeiend & indrukwekkend door het feit dat hij zich NIET wil onttrekken aan lijden & dood, in navolging van YESJ de Masjiach die hij in het hiernamaals hoopt te gaan ontmoeten (volgens zijn brief aan de Romeinen)! IGNATIUS verkondigt hier en daar in zijn brieven uiterst gewaagde opvattingen over de zg. 'christologie', die reeds vooruitlopen op de klassieke leer (EFEZIËRS 7:2; brief aan de inwoners van Magnesia 8:2; van Tralles 9:1-2 & van Smyrna (nu Izmir) 1:1-2)! Met kracht stelt hij de (in zijn ogen) KETTERS aan de kaak die de menswording & de dood van Christos ontkennen (Tralles 6:1-2)! Hij neemt nadrukkelijk afstand van het gangbare jodendom en z'n praktijken in z'n brief aan de inwoners van Magnesia 10:1-3 & van Filadelfia (RA?) 6:1! HÍJ is de eerste auteur die de term 'CHRISTENDOM' gebruikt (brief aan Magnesia 10:1-3; Romeinen 3:3 & Filadelfia/RA 6:1, die hij stelt TEGENOVER de term "joden-dom"! HIERMEE IS DÉ BREUK TUSSEN DIE TWEE RELIGIES PRAKTISCH AL VOLLEDIG?! IGNATIUS hecht trouwens grote betekenis aan de OPZIENER (MEVAQQER), de enige leider van de kerk ter plaatse en an de vertegenwoordiger van (zijn versie van) Gòd aldaar ... zie ook de brief aan de inwoners van Efeze 1:3; 3:1-2; 6:1; 7:1-2; Magnesia 2-4; 6:1 tot 7:1; 13:1-2; Tralles 2:1; 3:1-2; 7:1-2; Filadelfia 1:1 tot 4; 8:1 tot 9:11; 12:2; Smyrna 8:1 tot 9:1; aan Polycarpus 6:1!
Muggenzifterij!? Spijkers op laag water? Schaapjes op 't droge?
Alleseters? Kannibalen! Lijkenvreters! Vetkwabben! Wijnzuipers! Bierkaaien! Jodenhaters! Heiligen! Zaligen! Roomse Papen! Betweters!
Aapjes op stokjes? Bezems, zwee(m)pjes, wortels, knollen, citroenen, fanatici wederzijds/allerzijds die zichzelf & ieder ander er overal keer op keer blijven bevechten! Al bijna meer dan 20 eeuwen lang! !?
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
06 jan 2024
4599101Landeigendom, grootte, indeling, belasting
-
O
06 jan 2024
4599100 Pesach was niet alleen ‘n feestelijke
-
O
06 jan 2024
4599699 Zo waren er ook vieringen die maar éénmaal
-
O
06 jan 2024
4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
-
O
03 jan 2024
45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
-
O
03 jan 2024
4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
-
O
03 jan 2024
45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
-
O
03 jan 2024
4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
-
O
02 jan 2024
45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
-
O
02 jan 2024
45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
-
O
02 jan 2024
4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
-
O
02 jan 2024
45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
-
O
02 jan 2024
45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
-
O
01 jan 2024
45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
-
O
01 jan 2024
45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
vorige
volgende