't feit dat 't die kerk van rome is waarvan deze
OPROEP UITGAAT,
GEEFT WEL AAN HOEVEEL VORDERINGEN DE CHRISTENEN IN DE HOOFDSTAD AL HEBBEN GEMAAKT OP DE WEG NAAR EEN DUURZAMER ORGANISATIE: zo'n 40 jaar daarvoor waren zíj er immers zèlf nog niet in geslaagd zicht te verenigen om één kerk te vormen?! In dìt geval heeft het verbreken van de banden met de synagogen geleid tot een versterking v/d structuur binnen de kerken.
De brieven van Ignatius van Antiochië zijn 't werk van 'n bisschop @ Noordwest-Syrië die door de Romeinen ter dood veroordeeld is: de brieven werden naar verschillende kerken van de Aziatische provincie gestuurd & naar de kerk van de hoofdstad van het rijk; ongetwij-feld omtrent 107-108, toen hij onderweg was naar Rome alwaar hij terechtgesteld zou gaan worden! Er komt een spontane persoonlijk-heid uit naar voren, boeiend & indrukwekkend door het feit dat hij zich NIET wil onttrekken aan lijden & dood, in navolging van YESJ de Masjiach die hij in het hiernamaals hoopt te gaan ontmoeten (volgens zijn brief aan de Romeinen)! IGNATIUS verkondigt hier en daar in zijn brieven uiterst gewaagde opvattingen over de zg. 'christologie', die reeds vooruitlopen op de klassieke leer (EFEZIËRS 7:2; brief aan de inwoners van Magnesia 8:2; van Tralles 9:1-2 & van Smyrna (nu Izmir) 1:1-2)! Met kracht stelt hij de (in zijn ogen) KETTERS aan de kaak die de menswording & de dood van Christos ontkennen (Tralles 6:1-2)! Hij neemt nadrukkelijk afstand van het gangbare jodendom en z'n praktijken in z'n brief aan de inwoners van Magnesia 10:1-3 & van Filadelfia (RA?) 6:1! HÍJ is de eerste auteur die de term 'CHRISTENDOM' gebruikt (brief aan Magnesia 10:1-3; Romeinen 3:3 & Filadelfia/RA 6:1, die hij stelt TEGENOVER de term "joden-dom"! HIERMEE IS DÉ BREUK TUSSEN DIE TWEE RELIGIES PRAKTISCH AL VOLLEDIG?! IGNATIUS hecht trouwens grote betekenis aan de OPZIENER (MEVAQQER), de enige leider van de kerk ter plaatse en an de vertegenwoordiger van (zijn versie van) Gòd aldaar ... zie ook de brief aan de inwoners van Efeze 1:3; 3:1-2; 6:1; 7:1-2; Magnesia 2-4; 6:1 tot 7:1; 13:1-2; Tralles 2:1; 3:1-2; 7:1-2; Filadelfia 1:1 tot 4; 8:1 tot 9:11; 12:2; Smyrna 8:1 tot 9:1; aan Polycarpus 6:1!
Muggenzifterij!? Spijkers op laag water? Schaapjes op 't droge?
Alleseters? Kannibalen! Lijkenvreters! Vetkwabben! Wijnzuipers! Bierkaaien! Jodenhaters! Heiligen! Zaligen! Roomse Papen! Betweters!
Aapjes op stokjes? Bezems, zwee(m)pjes, wortels, knollen, citroenen, fanatici wederzijds/allerzijds die zichzelf & ieder ander er overal keer op keer blijven bevechten! Al bijna meer dan 20 eeuwen lang! !?
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
25 jun 2024
47709157 ‘t Wereldberoemd Verhaal Van Goliat Lezen
-
O
24 jun 2024
47708156 Ondertussen werd Sja’oel overweldigd door
-
O
24 jun 2024
47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
vorige
volgende