't feit dat 't die kerk van rome is waarvan deze
OPROEP UITGAAT,
GEEFT WEL AAN HOEVEEL VORDERINGEN DE CHRISTENEN IN DE HOOFDSTAD AL HEBBEN GEMAAKT OP DE WEG NAAR EEN DUURZAMER ORGANISATIE: zo'n 40 jaar daarvoor waren zíj er immers zèlf nog niet in geslaagd zicht te verenigen om één kerk te vormen?! In dìt geval heeft het verbreken van de banden met de synagogen geleid tot een versterking v/d structuur binnen de kerken.
De brieven van Ignatius van Antiochië zijn 't werk van 'n bisschop @ Noordwest-Syrië die door de Romeinen ter dood veroordeeld is: de brieven werden naar verschillende kerken van de Aziatische provincie gestuurd & naar de kerk van de hoofdstad van het rijk; ongetwij-feld omtrent 107-108, toen hij onderweg was naar Rome alwaar hij terechtgesteld zou gaan worden! Er komt een spontane persoonlijk-heid uit naar voren, boeiend & indrukwekkend door het feit dat hij zich NIET wil onttrekken aan lijden & dood, in navolging van YESJ de Masjiach die hij in het hiernamaals hoopt te gaan ontmoeten (volgens zijn brief aan de Romeinen)! IGNATIUS verkondigt hier en daar in zijn brieven uiterst gewaagde opvattingen over de zg. 'christologie', die reeds vooruitlopen op de klassieke leer (EFEZIËRS 7:2; brief aan de inwoners van Magnesia 8:2; van Tralles 9:1-2 & van Smyrna (nu Izmir) 1:1-2)! Met kracht stelt hij de (in zijn ogen) KETTERS aan de kaak die de menswording & de dood van Christos ontkennen (Tralles 6:1-2)! Hij neemt nadrukkelijk afstand van het gangbare jodendom en z'n praktijken in z'n brief aan de inwoners van Magnesia 10:1-3 & van Filadelfia (RA?) 6:1! HÍJ is de eerste auteur die de term 'CHRISTENDOM' gebruikt (brief aan Magnesia 10:1-3; Romeinen 3:3 & Filadelfia/RA 6:1, die hij stelt TEGENOVER de term "joden-dom"! HIERMEE IS DÉ BREUK TUSSEN DIE TWEE RELIGIES PRAKTISCH AL VOLLEDIG?! IGNATIUS hecht trouwens grote betekenis aan de OPZIENER (MEVAQQER), de enige leider van de kerk ter plaatse en an de vertegenwoordiger van (zijn versie van) Gòd aldaar ... zie ook de brief aan de inwoners van Efeze 1:3; 3:1-2; 6:1; 7:1-2; Magnesia 2-4; 6:1 tot 7:1; 13:1-2; Tralles 2:1; 3:1-2; 7:1-2; Filadelfia 1:1 tot 4; 8:1 tot 9:11; 12:2; Smyrna 8:1 tot 9:1; aan Polycarpus 6:1!
Muggenzifterij!? Spijkers op laag water? Schaapjes op 't droge?
Alleseters? Kannibalen! Lijkenvreters! Vetkwabben! Wijnzuipers! Bierkaaien! Jodenhaters! Heiligen! Zaligen! Roomse Papen! Betweters!
Aapjes op stokjes? Bezems, zwee(m)pjes, wortels, knollen, citroenen, fanatici wederzijds/allerzijds die zichzelf & ieder ander er overal keer op keer blijven bevechten! Al bijna meer dan 20 eeuwen lang! !?
GEEFT WEL AAN HOEVEEL VORDERINGEN DE CHRISTENEN IN DE HOOFDSTAD AL HEBBEN GEMAAKT OP DE WEG NAAR EEN DUURZAMER ORGANISATIE: zo'n 40 jaar daarvoor waren zíj er immers zèlf nog niet in geslaagd zicht te verenigen om één kerk te vormen?! In dìt geval heeft het verbreken van de banden met de synagogen geleid tot een versterking v/d structuur binnen de kerken.
De brieven van Ignatius van Antiochië zijn 't werk van 'n bisschop @ Noordwest-Syrië die door de Romeinen ter dood veroordeeld is: de brieven werden naar verschillende kerken van de Aziatische provincie gestuurd & naar de kerk van de hoofdstad van het rijk; ongetwij-feld omtrent 107-108, toen hij onderweg was naar Rome alwaar hij terechtgesteld zou gaan worden! Er komt een spontane persoonlijk-heid uit naar voren, boeiend & indrukwekkend door het feit dat hij zich NIET wil onttrekken aan lijden & dood, in navolging van YESJ de Masjiach die hij in het hiernamaals hoopt te gaan ontmoeten (volgens zijn brief aan de Romeinen)! IGNATIUS verkondigt hier en daar in zijn brieven uiterst gewaagde opvattingen over de zg. 'christologie', die reeds vooruitlopen op de klassieke leer (EFEZIËRS 7:2; brief aan de inwoners van Magnesia 8:2; van Tralles 9:1-2 & van Smyrna (nu Izmir) 1:1-2)! Met kracht stelt hij de (in zijn ogen) KETTERS aan de kaak die de menswording & de dood van Christos ontkennen (Tralles 6:1-2)! Hij neemt nadrukkelijk afstand van het gangbare jodendom en z'n praktijken in z'n brief aan de inwoners van Magnesia 10:1-3 & van Filadelfia (RA?) 6:1! HÍJ is de eerste auteur die de term 'CHRISTENDOM' gebruikt (brief aan Magnesia 10:1-3; Romeinen 3:3 & Filadelfia/RA 6:1, die hij stelt TEGENOVER de term "joden-dom"! HIERMEE IS DÉ BREUK TUSSEN DIE TWEE RELIGIES PRAKTISCH AL VOLLEDIG?! IGNATIUS hecht trouwens grote betekenis aan de OPZIENER (MEVAQQER), de enige leider van de kerk ter plaatse en an de vertegenwoordiger van (zijn versie van) Gòd aldaar ... zie ook de brief aan de inwoners van Efeze 1:3; 3:1-2; 6:1; 7:1-2; Magnesia 2-4; 6:1 tot 7:1; 13:1-2; Tralles 2:1; 3:1-2; 7:1-2; Filadelfia 1:1 tot 4; 8:1 tot 9:11; 12:2; Smyrna 8:1 tot 9:1; aan Polycarpus 6:1!
Muggenzifterij!? Spijkers op laag water? Schaapjes op 't droge?
Alleseters? Kannibalen! Lijkenvreters! Vetkwabben! Wijnzuipers! Bierkaaien! Jodenhaters! Heiligen! Zaligen! Roomse Papen! Betweters!
Aapjes op stokjes? Bezems, zwee(m)pjes, wortels, knollen, citroenen, fanatici wederzijds/allerzijds die zichzelf & ieder ander er overal keer op keer blijven bevechten! Al bijna meer dan 20 eeuwen lang! !?
17 jun 2013 - bewerkt op 18 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 jan 2026 50342106 Laat ons echter alvorens dit onderwerp te
- O 02 jan 2026 50341/105 We hebben opgemerkt dat Yesj deze titel
- O 02 jan 2026 50340 Volgens die uitspraak (Luke 9:44) zei Yesjoe
- O 02 jan 2026 50339 In déze en andere uitspraken uit de derde
- O 01 jan 2026 50338104 Mattai’s Versie van wat YESJ tegen Petrus
- O 01 jan 2026 50337/103 De opvatting dat YESJ dé eschatologische
- O 01 jan 2026 50336102/9: Mensen zoon dochter kind vriend taal?
- O 01 jan 2026 50335 De Slaven die naar deze Wijngaard gestuurd
- O 01 jan 2026 50334101Dit is ‘t brandpunt v/d botsing van Yesjoe
- O 31 dec 2025 50333100 Zelfs E. Meyer beschouwt dit visioen als
- O 31 dec 2025 50332 YESJ nam Sjim’on “Petra”, Yochanan & Ya’akov
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden