't einde der myDitijden & wonderlijke bespiegeling

PCC: We kunnen perspectieven & accenten van stromingen & scholen die SP's theologie typeren, als volgt rubriceren: TübingerSchule > filosofie van Hegel > 'geest'/preumatologie; Liberale Theologie > psychologie v/d religieuze ervaring > 'Damascuservaring/aanvaring'/Mystiek/Ethiek; godsdiensthistorische school/contextualiteit > 'sacramenten'/mysteriecultus/gnostiek; existentialisme > Heideggers filosofie > 'Entscheidung'/antropologie & eschatologie. Dat is me eigenlijk 'n beetje te heavy ook al maakt 't natuurlijk wel enige 'sense'?

Tamelijk opvallend is dat vooral i/d reformatorische theologie 't accent werd verlegd van forensische (rechtvaardiging door 't geloof) naar ethische & pneumatische aspecten van SP's prediking in/rond de jaren 50 v/d zg. 'eerste eeuw' v/d 'gewone jaartelling'. Kind geboren uit de nog ongehuwde jonge 'maagd' Miryam (verkracht door de Romeinse legionnair "Pantera"? 't Blijft 'n raadsel/puzzle 'met diverse invullingen'!

Ondanks de diversiteit aan benaderingen constateert Herman Ridderbos dat er in 't huidig onderzoek (v/d jaren '60) verschillende 'archi-tectonische hoofdlijnen van SP's prediking samenkomen' & dat 'r 'n groeiende consensus ontstaat over de hoofdtoegang tot dit waarlijk zo indrukwekkend gebouw, namelijk 't 'heilshistorisch-eschatologisch karakter van SP's verkondiging'. [Menselijke constructie > projectie]!

Of anders gezegd: Sja'oelPaul is 'n 'positieve doemdenker'. Hij richt zich op 'n verondersteld imaginair 'einde der tijden', maar vanuit 'n i/d geschiedenis aan 't 'godsvolk' toegezegd heil! [Ook 'zoiets' is al talloos vele duizenden jaren oud & leeft ook nu nog steeds in andere jas-jes compleet met islamtsunami's, kopvoddentaxaties door geperoxideerde paradoxalen & populistische volksmassamenners her & der ...]!!

De vraag is of eschatologie (eindtijdveronderstellingen & ~constructies al of niet religieus/politiek/opportunistisch & 'aanzettend tot ...' in 't tegenwoordig onderzoek naar SP nog steeds zo'n hoofdrol ('hoofddrol'?) toekomt?! In de (gedeeltelijke overzichts)studie naar de theo-logir van SP uit 1998 wijst Dunn enkele keren op de totale transformatie die SjaulPauls bekering in z'n leven teweegbrengt, & de escha-tologische consequenties daarvan voor z'n denken. Maar 't is niet 't centrum!? Kortom, 'n zeer wonderlijk mengsel van 't ervaren van de historische gebeurtenissen binnen bepaalde kaders van minstens 5000 jaar historie na de laatste grote ijstijd, compleet met 'zondevallen', 'zondvloeden', vulkaanuitbarstingen & tientallen 'plagen, pestilenties, besmettelijke ziektes' & onvoorziene migraties uit pure noodzaak met 't wereldoceaanwater tot de lippen, zwemmend, zwammend, zwijgend, zwanger, schilderend & behangend t/m mooie triptieken & shit ...?!