Swiebertje Flierefluiter Pipo de Clown Yesjoea vN.

Joodse humor, identiteit & gioer: joods zijn & joods worden?! Wie of wat is nu eigenlijk wel of niet "joods"? (DRE282/19) 't Verháál gaat dat de zg. 'volkswording' plaatsvond & zó z'n beslag kreeg 'bij de uittocht uit Egypte/AeGYPTe'!? Wie 'Jóóds' werd, was toen duidelijk ...

Maar wie Jóóds ìs, is nog steeds 'n heet hangijzer! Al jarenlang suddert de discussie tussen zeer verschillende groeperingen binnen het Jodendom die ook wel eenvoudigweg aangeduid wordt met "mie jehoedi?" oftewel "Wíe is Jood?" De oorsprong van dit debat ligt in een schisma tussen verschillende Jóódse stromingen! [Voor Mor is 't de associatie/assimilatie gedurende zo'n vier- of zelfs vijfduizend jaar: & we hebben het daardoor óók over christenen, moslims, humanisten & 'alle andere mensen' met/zonder 'mensenrechten & -plichten'!]!

MAAR LATEN WE 'T ZO SIMPEL MOGELIJK HOUDEN ALS DAT KAN!? Eeuwenlang was de traditionele synagoge dé énige georganiseerde vorm van Jodendom: afscheidingen als 't Karaitisme, de Sadduceeërs & volgelingen van Boethus waren nooit 'n lang leven beschoren & zijn voor zover we weten verdwenen en/of opgegaan in hun omgeving: pas i/h begin v/d 18e eeuw ontstond, vooral in Duitsland, de zg. Reformbeweging? Deze baseerde zich op inzichten van 'n aantal verlichte Jóódse filosofen als bv. Avraham Geiger (1810-1874/Asjkenaz aka Duitsland)! In het prille begin was het vooral een verschil in gedachtegoed, dat de Reformbeweging onderscheidde v/d traditionele hoofdstroming? Later vond men dat ook de praktische wetten aan herziening toe waren: de synagogedienst onderging ingrijpende ver-anderingen & een aantal ogenschijnlijk symbolische MITSVOT (wetten/regels/voorschriften) werden 'afgeschaft'. 't Scheelde zelfs niet al teveel of de Reformleider Samuel Holdheim had ook de sjabbat als rustdag naar de zondag verhuisd? Dit voorstel haalde echter toen zo nog geen 'meerderheid'! Hoe zat het gedurende vele eeuwen op diverse plaatsen met echtscheidingen, gemengdgehuwden & de talloze proselieten? De eerste problemen die zich voordeden vormden de gittien of religieuze echtscheidingen & gioeriem: de formele overgang naar Jodendom! Voor religieuze echtscheidingen golden vele zeer strenge voorwaarden! Aangezien de Reformbeweging 'n aantal van de voorwaarden níet naleefde, waren die echtscheidingen halachisch/wettelijk ongeldig: als gevolg hiervan was 't tweede huwelijk van zo'n vrouw ongeldig wat tot mamzeriem leidde ('bastaarden': kind'ren uit verboden relaties; in dit geval: kinderen verwekt bij 'n vrouw door een man, 'niet zijnde haar echtgenoot', die niet met andere Jóden trouwen mocht? Óók voor de overgang naar 't JODENDOM zijn er de duidelijke eisen; worden die niet nageleefd dan is die persoon niet-joods, evenmin als haar nakomelingen?! De nieuwe opvattingen van de Reform hebben zo (ook) tot veel misverstanden, onenigheden, splitsingen & ruzies geleid. Tot 't begin v/d 20e eeuw hield ook deze Reformbeweging de Talmoedische regel aan dat 't JODENDOM alleen maar via de MÓEDER overgedragen wordt. We komen erop terug!

[Ook onder heidenen, christenen & moslims die vaak veel joodse ideeën overgenomen hadden zo nu en dan golden min of meer soort-gelijke discrepanties, meningsverschillen, 'mengvormen', ruzies & 'oorlogen': tot op de myDidag van vandaag kun je dus die geschillen tegenkomen over huwen, scheiden, kinderen, hertrouwen, opvoeding, wetten, regels & aanzetten tot mogelijke 'oplossingen' ....?]!!!!!!|