Sweivdlrow Enesse Lupardi Hup Sake Yoto Wang Hang?

Wel zo handig om een goede kapitein te hebben die z'n stuurlui de juiste koers kan laten varen
met een bemanning die weet waarom het gaat en enig idee heeft van thuishaven, doel & bestemming: 't
gaat erom dat zeelui op vaartuigen en werkers in organisaties weten waarom ze bezig zijn met hun werk?!

Een kwestie van prioriteiten: het schip moet zeewaardig zijn, de opvarenden vrijwillig aan boord & officiers
in staat om orders van de kapitein om te zetten in de juiste bevelen om klippen te omzeilen en stormen
te doorstaan, veilig de wereld rond te varen zonder bij de minste geringste problemen averij op te lopen &
met muiterij te maken te krijgen. Waar kwamen we vandaan, waarom & waarheen zijn we nu dan op weg?

Te land, ter zee en in de lucht schijnt er nogal eens verschil van mening te bestaan over de zin van al die
ondernemingen als 't gaat om 't juiste onderhoud & hoe we 't best van A naar B & C tot en met Z kunnen komen. Geen wonder dat het alweer bijna minstens 2000 jaar heeft geduurd voordat mensenrechten zijn geformuleerd & in daden omgezet kunnen worden. 't Heikele punt zit 'm blijkbaar in het kunnen bereiken
van overeenstemming tussen conflicterende partijen & 't gebruik van middelen tot die overeenkomsten?!

Daar hadden we het een paar duizend jaar geleden dus ook al over & de Dode Zee Rollen leggen daar 't
geloofsgetuigenis over af van hen die zich blijkbaar niet konden verenigen met de andere betrokken par-tijen zoals Sadduceeen, Farizeeen, Zeloten & dissidente Essenen, laat staan met Grieken en Romeinen!!

The scrolls published thus far bear witness to [at least] three distinct stages in the Dead Sea community's
doctrinal development. First, the division of the world into two hostile factions and the doctrine of socalled
presdestinatiom, which together served as the basis for bellicose activism such as found in the War Scroll!

Second, though the sect does not abdicate its activism altogether, it does for the time being postpone the
destruction of the wicked to the more distant future and endorse a conditional "pacifism". Their hatred of the surrounding society becomes "everlasting hatred ... in the clandestine spirit", as they maintain a front
of slavish submission to the regnant world order. This new position is based on a doctrine of divine predes-tination in its passive version: since the "untimate end" has not yet come, members of the Yahad/'union' must not rebel against the will of 'g d', but rather refrain from taking any action against the wicked {see:
Manual of Discipline & Hodayot}! Finally, last but not least, there emerges a doctrine of man's predestined
election out of a divine grace. This doctrine is based on the regnant views of the Yahad/union: that man-kind is inherently defiled & sinful, and that the passive doctrine of predestination indicates that all human
action is ultimately rooted in G d's will {Hodayot/the hymn appended ti the Manual of Discipline}? It thus
appears, then, that after the political conditions of the day forced this "Community" to telinquish its activist
approach, they adapted their teachings to the new reality and settled for a [temporary?] hidden hatred to-ward surrounding society, while in the meantime nursing a hope for their eventual triumph. In time, how-ever, the sect became enclosed within itself {?}, turned away from the great masses of humanity that are
steeped in the "impurity of man, the sinfulness of mankind"! Its members immersed themselves in the doctrine of man's election through divine grace, a doctrine that showed them the way to their personal sal-vation. Hence, the 'rest of our history' with all kinds of jews, christians, moslims, hindus, buddhists & our
political movements during the "Enlightenment", scientific discoveries and several connected ideologies ...