stromboli ak 365: dit verhaal kan ook worden op-
gevat als 'n ogenschijnlijk bewijs van die door Nietzsche verkondigde dood van god: hoe verklaren we het grote kwaad in 'n wereld die geschapen zou zijn en bestierd zou worden door een welwillende Gòd? Voor de amerikaans-joodse schrijver Richard Rubenstein houdt deze opvatting van God niet langer stand!
Omdat de joden maar nèt een de tótále definitieve uitroeiing ontsnapt zijn gedurende die pakweg afgelopen 30 eeuwen, vindt hij dat ze hun religie niet overboord moeten zetten, aangezien dàt hen van hùn verleden zou afsnijden. Maar de aardige, deugdzame God van de liberale joden lijkt té verwaterd & té steriel: hij negeert de tragedies die eigen zijn aan het leven in de hope dat 'de dingen voortaan nu zo straks wel ietwat beter zullen worden'?
Rubenstein voelt zich in plaats daarvan aangetrokken tot de zichzelf ontledigende god van Isaac LURIA, die de wereld die hij zelf had geschapen (wat is dat?) níet HÀD KÙNNEN bestieren! De mystici zagen Gòd als Níets; Auschwitz had díe onpeilbare léégte v/h leven onthuld, en de contemplatie op LURIA's "EN SOF" was een manier om het 'oorspronkelijke Níets binnen te gaan', waar we nu eenmaal ook zo allemaal "VANDÁÁNKOMEN" èn waartoe we ook 'allemaal zullen terugkeren'!
De Britse theoloog Louis Jacobs geloofde echter dat Luria's krachteloze Gòd géén ZÌN aan het menselijke bestaan kon geven: HÍJ ver-koos de klassieke oplossing dat Gòd "GRÓTER IS DAN DE MENS BEVATTEN KAN" & dat 'zijn wegen níet de onze zijn'?! God mag dan wel ondoorgrondelijk zijn, mènsen hebben de kéus om hùn vertrouwen in DEZE 'onnoembare g d' te stellen en zich zó van een zin te verzekeren, ook al is het te midden van zinloosheid!?
Voor Mor waren dat soort van momenten meermaals 'de bepalende' naar 't lijkt: 't weigeren om te leren schieten op bevel, onderweg op reis gaan naar 't andere eind v/d wereld, 't instinctief zingen van 'de hope' aan de beide zijden van de Yardeen, Avdat, Petra, Qumran e.d., KORINTOS, Ararat, Iran, Afghanistan, Pakistan, Hindoestan, Osaka & de USSR
~~~
Omdat de joden maar nèt een de tótále definitieve uitroeiing ontsnapt zijn gedurende die pakweg afgelopen 30 eeuwen, vindt hij dat ze hun religie niet overboord moeten zetten, aangezien dàt hen van hùn verleden zou afsnijden. Maar de aardige, deugdzame God van de liberale joden lijkt té verwaterd & té steriel: hij negeert de tragedies die eigen zijn aan het leven in de hope dat 'de dingen voortaan nu zo straks wel ietwat beter zullen worden'?
Rubenstein voelt zich in plaats daarvan aangetrokken tot de zichzelf ontledigende god van Isaac LURIA, die de wereld die hij zelf had geschapen (wat is dat?) níet HÀD KÙNNEN bestieren! De mystici zagen Gòd als Níets; Auschwitz had díe onpeilbare léégte v/h leven onthuld, en de contemplatie op LURIA's "EN SOF" was een manier om het 'oorspronkelijke Níets binnen te gaan', waar we nu eenmaal ook zo allemaal "VANDÁÁNKOMEN" èn waartoe we ook 'allemaal zullen terugkeren'!
De Britse theoloog Louis Jacobs geloofde echter dat Luria's krachteloze Gòd géén ZÌN aan het menselijke bestaan kon geven: HÍJ ver-koos de klassieke oplossing dat Gòd "GRÓTER IS DAN DE MENS BEVATTEN KAN" & dat 'zijn wegen níet de onze zijn'?! God mag dan wel ondoorgrondelijk zijn, mènsen hebben de kéus om hùn vertrouwen in DEZE 'onnoembare g d' te stellen en zich zó van een zin te verzekeren, ook al is het te midden van zinloosheid!?
Voor Mor waren dat soort van momenten meermaals 'de bepalende' naar 't lijkt: 't weigeren om te leren schieten op bevel, onderweg op reis gaan naar 't andere eind v/d wereld, 't instinctief zingen van 'de hope' aan de beide zijden van de Yardeen, Avdat, Petra, Qumran e.d., KORINTOS, Ararat, Iran, Afghanistan, Pakistan, Hindoestan, Osaka & de USSR
~~~
25 sep 2013 - bewerkt op 29 sep 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de