.stapje voor stapje.

Bij Mark
werden niet meer
dan wat fragmenten
uit enkele maanden
van Yesjoea's leven weergegeven?

Maar ook op dit centrale punt toont hij zich
een ware meester in het richting geven aan de interpretatie
van het verhaal! Hij plaatst immers het aardse Yesjoegebeuren
in een veel breder tijdsperspectief waardoor de brave lezer haast als vanzelfsprekend
de indruk krijgt dat de betekenis
van Yehosjoea's optreden
universeel en tijdloos
is.

Door
"JC"'s komst
zijn zowel verleden,
heden als toekomst veranderd.
Dat proces krijgt dus zo reeds vanaf het begin van z'n euangelium vorm.
De verteller betrekt de geschiedenis van 't volk Israel i/d duiding van wat hij ook nog
voor ons betekenen kan. Zoals geschreven staat bij de profeet Yesjayahu:
'Let op, ik zend mijn bode voor je uit: hij zal een weg voor je banen! Luid klinkt een stem i/d woestijn:
"MAAK DE WEG VAN DE HEER GEREED, MAAK RECHT ZIJN PADEN!"

Het feit dat 't euangelie
begint met 'n citaat - in feite 'n mengcitaat van meerdere oudtestamentische teksten -
toont aan dat 'JC' niet zomaar eventjes uit de lucht is komen vallen, maar een mens is die beantwoordt aan een reeds lang gekoesterde verwachting. In Yesjoea werd aangetoond dat de profeten 't allang
bij 't rechte eind hadden?

Yehosjoea beantwoordt
aan bepaalde menselijke verwachtingspatronen die actueel zijn in Israel:
zo krijgt het verleden een zin doordat het nu [opnieuw] doelgericht kan worden geinterpreteerd.
Het belang van dit citaat kan nu voortaan moeilijk worden onder- of overschat? Niet alleen staat 't helemaal aan 't begin van 't euangelie, maar 't is ook de enige keer
dat deze verhaaltjesverteller
uit de Schrift ['t "OT"] citeert
om z'n verhaal te duiden.

De meer dan twintig keer
dat de Schrift elders uitvoerig werd geciteerd,
is dat steeds in discussies tussen Yesjoe & z'n leerlingen of z'n tegenstanders.
Deze JC werd ook meteen in 't heden v/d geschiedenis geplaatst:
hij wordt getypeerd in alle concreetheid
van z'n doodgewone menszijn.

Daar hoort hij op dat moment
v/d geschiedenis helemaal thuis [net als de profeten voor en na hem]:
'IN DIE TIJD KWAM YESJOEA VANUIT NATSERET, DAT IN GALILEA LIGT, NAAR DE RIVIER DE YARDEEN'

Concreter kan 't haast niet.

Merkwaardig is
dat 't eerste woord dat Yesjoe uitspreekt ook over tijd gaat:
'DE TIJD IS AANGEBROKEN'!

Dit is 'n uitspraak die over "zijn eigen tijd" gaat,
maar ook over elk [ander] nu-moment?! De betekenis van deze woorden is niet eens zozeer
dat de chronologische tijdslijn (de chronos) even werd stilgezet om 'n bijzonder ingrijpen
aan te kondigen & dat daarna de tijd weer 'gewoon'
verder verloopt zoals voorheen
't geval was.

Yehosjoea geeft
door zijn aankondiging de tijd veeleer
een bepaalde eigen kleur:
ELKE TIJD
is vanaf nu 'n uitgelezen moment
{een kairos}!

De kwaliteit v/d tijd verandert:
't "hemels g dsrijk" dringt zich vanaf nu
immers steeds verder
aan ons op?

ELK HEDEN
is vanaf nu meer
dan alleen maar puur
een moment op de tijdslijn: het is 'n kans
om 'g ds hemelrijk' te laten aanbreken & of & hoe dat zo is & wat dat betekent,
wordt door het vervolg van dit verhaal steeds duidelijker
aan 't licht gebracht.

Blijkbaar
hadden mensen
vele eeuwen op zo'n moment
als dit gewacht.

De tijd
is voortaan rijp:
nu wij nog.

Doe
je jas
maar aan &
zet je pet maar op:
ruim sneeuw & kijk uit
dat je niet valt.

Val je wel,
sta dan weer op &
begin opnieuw.