Standing on my knees {here I go again: out on ...}

De
zogenaamde
'verschijningen'
v/d (EERST)"Opgestane"
worden ook vaak uitgelegd
als hallucinaties v/d 'paasgetuigen'.
Die opstanding van Yesjoea lijkt wel
eens
DE
Centrale Gebeurtenis
die van beslissende betekenis was
voor 't bestaan & voortbestaan v/d kerk(en)?

Na de kruisdood
van "JC" zaten z'n volgelingen &
bewonderaars volledig gedesillusioneerd in zak & as!
(BK) Uit angst dat ze als leerlingen van Yesjoe ook vervolgd &
in hechtenis genomen zouden worden,
waren zij in meerderheid uit Yeroesjalayiem weggevlucht, maar door 't verrassende inzicht
van die 'opstanding' van Christos kregen ze plotsklaps
de gewenste 'zekerheid' dat
ZIJ
't "Volk g ds"
van 'de eindtijd op aarde' vormden:
be-last ('t 'lichte juk' of de 'passende yoga'
met de goddelijke opdracht om die tijding van "G ds heilshandelen"/genezing
voortaan over de hele wereld uit te dragen.
(DÀT
hebben we geweten!
Apostolische/profetische missies/zendingen
in moraal, oorzaak, gevolg & 'vrijheid'!?)

Die NOT getuigenissen v/d opstanding,
verrijzenis, genezing, 'connectie' van/met/in Yehosjoea
vallen uiteen in (minstens) twee verschil-lende overleveringscomplexen,
namelijk al die myDiverhalen over 't lege graf & de overleveringen (roddels/nieuwtjes/spanning)
over al die verschijningen 'v/d Opgestane'. Terwijl in 't ene geval het Lege Graf als 'bewijs' geldt
'voor de opstanding van Yesjoea', wordt dit in het andere geval 'bewezen door de fysieke ontmoetingen' met
"HEM"!?

De historische waarde
van al deze uiteenlopende voorstellingen
wordt door bijbelwetenschappers (& legioenen schetenwappers)
heel verschillend beoordeeld. De oudste kern v/d 'paasoverlevering' wordt ge-markeerd
door zg. 'belijdenisformulieren' waarin wordt gesproken over 'de verschijningen v/d Opgestane'.
't Meest uitvoerige formulier van dit soort kunnen we lezen aan 't begin van 1 Korintiërs 15:
Sja'oel Paulos (SP) citeert daar 'n oude belijdenistraditie die hij al rond 't jaar 50
aan de Korintiërs had doorverteld bij de stichting v/d 'christelijke' gemeente
aldaar. Daarin wordt gesproken over 'de opgestane Heer' die 'eerst
door Petros' & 'daarna door alle twaalf leerlingen' is gezien &
daarna ook nog 'ns verschenen is aan 'n aantal van zo'n
500 'gelovigen' ~ aan Ya'akov/Jacobus, de broer
v/d Heer, & aan de overige apostelen:
sommige van die 'verschijningen'
aan leerlingen die door SP
alleen maar zijdelings
worden genoemd,
zijn in de latere euangelies
al aanmerkelijk duidelijker
beschreven.

De laatste in die rij van personen
aan wie zo'n verschijning "JC" ten deel viel,
was tenslotte ook SP himself met
ZIJN
(droom?)'visioen'
van Christos op die weg naar Damascus
('zonnesteek'/epilepsie/schuldgevoel/burn
out/depressiespanning?)
~
'zijn situatie is eigenlijk
nu nog steeds
de onze'
...?!