{St}oudpapierdag~~~{kiezen&delen}~~~~~~~~~~~~~~~~~
Net op tijd ontdekt! Mircea Eliade, die pionierswerk heeft verricht in 't onderzoek naar de sacrale ruimte, heeft erop gewezen dat de verering van zg. Heilige Plaatsen voorafging aan iedere andere speculatie over de aard v/d wereld: zij wordt immers in alle culturen aangetroffen en berust op 'n religieuze oerovertuiging. 't {Bij}Geloof dat sommige plaatsen heilig waren & daardoor meteen ook beter voor bewoning door mensen geschikt, was niet gebaseerd op verstandelijk onderzoek of metafysische speculaties over de aard v/d kosmos: integendeel, wanneer mannen en vrouwen de wereld rondom zich in ogenschouw namen, voelden zij zich op onweerstaanbare wijze aangetrokken tot bepaalde locaties die ze als radicaal verschillend ervoeren van alle andere? Die ervaring, die de basis van hun wereldopvatting vormde, ging het verstandelijk niveau v/d geest ver te boven: ook NÚ is ons wetenschappelijk rationalisme nog niet in staat om die oude 'heilige geografie' volledig te vervangen. Zoals we al eerder en vaker zagen & keer op keer zien, beïnvloeden die oeroude opvattingen inzake de heilige topografie ook nu nog steeds o.a. de geschiedenis van Yeroesjalayiem & worden ze gehuldigd door erg uiteenlopende mensenstammen & hun individuen! Mannen & vrouwen (& hun kinderen) hebben dit besef van 'n heilige(r) ruimte door de eeuwen heen op zeer verschillende manieren aangeduid, verwoord & trachten te bezegelen, maar in de gesprekken over die bijzonder status van o.a. 'n stad als Yeroesjalayiem keren wel bepaalde thema's steeds weer terug, waarmee ze aangaven dat zij beantwoorden aan 'n fundamentele behoefte van 'de mens'. OOK wie in geen enkele traditionele, heilige stad o.i.d. belang stelt & niet in 't bovennatuurlijke ofzoiets gelooft, heeft maar al te dikwijls toch nog WÈL specifieke plaatsen waar hij of zij 'graag is'? Zulke plaatsen zijn ons dan 'heilig', omdat ze onlosmakelijk verbonden zijn met onze opvatting van onszelf; ze kunnen verband houden met een diepgaande ervaring die ons leven ooit heeft veranderd, met herinneringen aan onze vroegste kinderjaren of met iemand die belangrijk voor ons is geweest. Wanneer we dus dergelijke plaatsen bezoeken, dan herinneren we ons wellicht zo'n ervaring van 'n 'hoger leven', die we daar 'eens' hadden & die ons er 'n ogen-blik van overtuigde dat, ondanks de verontrustende & willekeurige aard van 'n groot deel van ons aards bestaan, 'het leven 'n uiteindelijke 'zin' & waarde had (& daarom ook nog heeft), ook al vinden we 't vaak moeilijk(er) om dat inzicht op 'logische wijze' te verklaren. Iets dergelijke met de "ONHEILIGE", hoogst schrikwekkende, kolossaal belastende, met heel veel bloed, zweet & tranen doordrenkte grond van individuele & massa- of volkerenmoord: natuurrampen, ongelukken, oorlogsslachtpartijen, 't aanzetten tot discriminatie, deportatie, defloratie & 'verontmenselijking' ............
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
26 apr 2013
mo 18 lf 275b de abbasidische inrichting
-
O
26 apr 2013
mo 17 lf 274 ze omringen zich met hofdichters
-
O
25 apr 2013
mo 16 ze worden verplicht om kleren te dragen
-
O
25 apr 2013
mo 15 lf 273 geleid door pief Yazif Ibn Muawiya,
-
O
25 apr 2013
mo 14 lf 272 een andere vriend, Omar, volgt 'm op
-
O
25 apr 2013
mo 13 lf 271b: bij de dood v/d profeet hebben ~~~
-
O
25 apr 2013
mo 12 lf 271 om het tweede geval te illustreren,
-
O
25 apr 2013
MO11lf 270 om het eerste geval toe te lichten: het
-
O
25 apr 2013
'n 2e zuil is 't gebed, of beter 5 dagelijkse/MO10
-
O
25 apr 2013
MO9/lf 269bij de dood van Oethman, in 656, is dit
-
O
25 apr 2013
lf 268 ook díe verzen zijn dus in kleine groep MO8
-
O
24 apr 2013
myDiary@deeljedroom.nl&mijnnattedroomvoornederland
-
O
24 apr 2013
Allemaal één pot nat: Mohammed, Pim, Theo, Geert?
-
O
24 apr 2013
lf 266/5 in 622 vindt de profeet zijn toevlucht zo
-
O
24 apr 2013
lf 265 {4} de Stem, die i/d islam gelijkgesteld is
vorige
volgende