Spitsroeden lopen ...


De
myDi~Yeshua~ruimte
ging voor mij eigenlijk pas goed open
via de boeken van Pinchas Lapide, David Flusser, Flavius Josefus & natuurlijk ook
voor januari 1967
al via 'zondagschoolverhalen' rond 1950,
zelf bijbellezen en vooral
Petra {haSela haAdom}, Qumran,
het totaal verlaten Plein van de Tempel voor de Zesdaagse Oorlog,
Avdat, EinGeddi, EinFeshka etc.
~
Har El & YodFat.
Krishnamurti. Westerbork. Erika. Vledder.
Willibrord. Sinai. Panyas.
Danny Boyarin.
Gespreksgroepen in Israel, de Bijlmer,
Irminloo enzo ...
En niet te vergeten al die andere 'psychedelicatessen' {teveel om op te noemen?}
door de jaren heen!
~
Een andere
buitengewoon interessante ontmoetingsfiguur
bleek Rabbi Nachman van Bratslav {1772~1810}.
ALS de vraag je blijft bezighouden:
HOE joods was Yeshu wel, herlees dan na de evangelies
het leven van rabbi Nachman.
~
Ook hij is relatief jong gestorven,
ook hij trok {na een reis door het "Heilige Land"}
leerlingen aan die hij in afzondering vormde,
ook hij sprak in ongewoon mooie parabels {tegenwoordig gehuldigd als klassieken van de joodse literatuur}.
~
Ook hij leerde
om in de grootste afzondering {hietbodedoet} te bidden.
Bovendien schreef hij voor om dagelijks een uur
luidop met G*D in gesprek
te zijn:
hij geloofde dat hij de 'ziel van het volk was',
de tsadiq haDor,
'de gerechte van zijn generatie',
de enige figuur binnen zijn generatie
die de kwalen van de wereld
kon verhelpen ...
~
Men is verrast
om na zo'n kort leven zoveel wijsheid en doorleefde twijfel te vinden in elk
van zijn bewaarde spreuken en leringen?
De hartstochtelijke nabijheid met G*D in alles,
de afwijzing door velen van zijn tijdgenoten
en de kracht van de band tussen hem en zijn leerlingen
maken van hem een fascinerend raadsel
dat met enkele raadsels uit het Yeshua~onderzoek
grote verwantschap
vertoont.
~



De
ruimte
waarin altijd
ieder mens elkaar
{ook in Yeshu's naam}
kan 'aanroepen' en ontmoeten,
en de ruimte waarin de volgelingen van Rabbi Nachman
tot op de dag van vandaag blijven getuigen van hun meester,
staan niet tegenover elkaar als onoverbrugbaar vreemde werelden maar integendeel:
beide ruimtes trekken elkaar aan,
en voor ieder van ons helpt het verhaal van rabbi Nachman niet weinig om
onze oorsprong scherper en dieper
te verstaan.
~
Yeshu was {en is} inderdaad Jood,
meer dan we vaak vermoeden, en ondanks alle afgoderij en bijgeloof,
zijn 'christenen', als het om Yeshu's 'verjaardag' gaat,
toch joodser dan wij zelf weten:
in het jodendom verjaren de jongens op de dag van hun besnijdenis,
niet op die van hun geboorte.
Op 1 januari, "acht dagen na de geboorte",
lezen we nog steeds het evangelie van Yeshua's besnijdenis en naamgeving,
en het nieuwe jaar begint dus niet op de dag van Yeshu's 'geboorte',
maar een week
later ...
~
Yeshu spreekt
de taal van zijn tijdgenoten,
ook daar waar hij meent afstand te moeten nemen van bepaalde voorstellingen, tradities of praktijken.
OOK om het nieuwe te zeggen, kan de oude taal onontbeerlijk blijken
te zijn .......
~
Continuiteit
in discontinuiteit, ZO biedt zijn verhaal zich aan.
Vandaag de dag hoeven we de verschillen met het rabbijnse jodendom niet meer in de apologetische, laat staan polemische zin aan te wenden:
willen we kiezen voor een dialogische grondhouding,
dan kunnen de verschillen beiden verrijken,
ZONDER verdere bedreiging van de EEN
naar de Ander toe ...
~
In herlezing van de joodse tradities,
zoals ze zich na Yeshu in minstens drie golven hebben ontvouwd,
zien we nog steeds hoe de 'Yeshu~ruimte'
de talmoedische, kabbalistische en chassidische 'ruimtes'
best verdraagt.
~
ZO gaan wegen
van wederzijdse bevruchting ook voor ONS open ...
WIJ hebben ook wellicht uit het vele
van wat bij 'de ander' over eeuwen bedacht en overwogen werd,
het een en ander over onszelf geleerd!
En met name over de rijkdom maar ook over
het 'inherent problematische'
van ELKE 'messiaanse' identificatie
in de geschiedenis?
~
Wat we ook hier
in myDi~verhalen kunnen ontdekken
als weg {wegen} van ontmoeting mag en kan 'model staan'
voor ELKE ONTMOETING met andere 'religieuze' {...} tradities,
die historisch en cultureel nooit zo dicht bij 'de onze' kunnen staan
als de joodse ...
~
ZO zullen we ook
die andere Avrahamitische 'erfgenaam' en 'broeder' & 'zuster' {de moslim}
tegemoet 'moeten' treden {en alle andere 'volkeren'
van onze wereld!}?
~
"Hadith"
van Mohammed
{volgens Al~Boechari + 870}:
"Ik sta van alle mensen het dichtst bij de zoon
van Mariam/Miryam/Maria.
De profeten zijn kinderen van eenzelfde 'vader' en van verschillende 'moeders' ...
Tussen Yeshu {Isa} en mij is er
geen enkele profeet
geweest".
~
Ibn'Arabi:
"Mohammed is het zegel van de profeten en Yeshu is het zegel van de heiligen".
~
Het heeft totaal geen zin
{integendeel!} om de verschillen
tussen joden, christenen en moslims te overdrijven
en 'uit te buiten' of op de 'spits te drijven'!
Alleen wederzijds begrip kan op den duur {hoe eerder des te beter}
toenadering bewerkstellen tussen alle aardbewoners onderling?
De 'heren' Bush, Poetin & Osama Bin Laden {o.a.}
lijken vooralsnog de wegen der gewelddadige
confrontatie te 'bewandelen' ...
~
En waar staan wij
{in myDi!} en
ELDERS?
~
liefdesverdrietverliefd
gemeenverwardgaap!
bah!nahnahverdrietig
cool!erg vrolijkvrolijk
vrolijk
engel
09 sep 2004 - bewerkt op 30 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende