Sommige vorsers geloven dat ook dìt zó'n combina-


tie is van (minstens) twee perioden/episoden & dat die botsing(en) met schriftgeleerden & farizeeërs 'later toegevoegd'!? In elk geval is er ook hier sprake van dat bewust verbanden gelegd worden tussen Yesjoea's 'genezende vermogens' & z'n 'gezag om zonden te willen & kunnen vergeven' - 'n bevoegdheid die 'van g d komt'?! Zoals met bijna alles is 't maar net hoe men iets wìl & kàn zien zo nu & dan!?


Tussen dìt Verhaal
& 't Verhaal over die lamme bij 't Bad van BethEsdah,
die niet v/d geneeskracht v/h water profiteren kan omdat hij 'r nu eenmaal niet
zomaar iemand beschikbaar heeft òm hem in dat merkwaardig geneeskrachtige bad te helpen laten zakken,
bestaan dus best wel interessante overeenkomsten (& verschillen)! 't Éne Verhaal speelt zich af @ Kfar Nachum a/d noordwestkust van 't Harp-meer van Galilea of de Zee van Tiberias, & 't tweede @ Yeroesjalayiem. Maar béide keren (zoals meestal!?) bòtst Yesj met 't lokale toen malig gangbare religieuze gezag, hoewel 't dispuut i/h tweede geval gaat over Yesjoea's bevoegdheid om dit gebod op sjabbatvierings-dag te overtreden. In béide gevallen gaat 't om 'n verlamde: die eerste verlamde man heeft vrienden die hem helpen; de tweede juist niet. 't "Bevel" waarmee Yesj beide mannen 'geneest' is in het oospronkelijke grieks identiek: in de euangelies komen welmeer verhalen voor met dit soort van onderlinge verbanden & suggesties; er is dan ook al eeuwenlang druk over gespeculeerd in hoeverre al deze ozo vreemde Verhalen in ÒNZE ogen & oren op allerlei manieren door diverse anonieme personenen in de loop der jaren & eeuwen werden 'gestroomlijnd' voordàt ze in hun húidige vormen werden verzameld & opgetekend! De noodzaak om aan te willen tonen dat Yesjoea's zg. 'goddelijke vermogens' ook ècht 'goddelijke macht' vertegenwoordigden, vloeide voort uit het feit dat Yesj níet als énige zo'n soort van vermogen had tot het 'verrichten van wonderen' bezat! In de Oude Wéreld waren altijd al veel andere wonderdoeners actief, en ook die Verhalen in de bijbelboekrollen (OT & NOT) hebben allemaal 'n patroon
dat min of meer overeenkomt met dat van soortgelijke verhalen van hellenistische oorsprongen,
hoewel er in de laatste zelden sprake is
van de noodzaak tot geloven.

Yesjoe's vermogen
tot het doen van 'wonderen' kon op zichzelf NIET
als bewijs uitgelegd worden
van 'goddelijk gezag'!

Waarom
't draait was de vraag
op wiens autoriteit
hij 'wonderen
deed'.

Die Verhalen
leggen daarom dan ook
meestal de nadruk op de
noodzaak tot 'geloven'!
Geloven van
...?
10 feb 2014 - bewerkt op 20 feb 2014 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende