sof sof{t}


ONS
myDi~ijs
van allerlei aannames,
hypothesen & vooronderstellingen blijft
dus glad zoals gewoonlijk, maar
er worden niet alleen maar scheve
schaatsen op gereden: uiteindelijk gaat het eigenlijk
om de zin van ons eigen bestaan in
't doodgewone dagelijkse
mydileven met alles
erop en
eran.

Het kan dus vruchtbaar zijn
om die wegen van mogelijkheden
die elkaar telkens weer kruisen
zo nu en dan opnieuw
af te lopen?

Net als met
de onderlinge verhoudingen
tussen ons bewustzijn & 't on[der]bewuste
kunnen mogelijkheden fungeren en functioneren
als antennes voor interessante feiten & onderlinge dwarsverbindingen
die tot op dat moment
[nog]
niet of onvoldoende gezien zijn
[ook al is er naar 't schijnt niets echt 'nieuws' onder de mydizon]:
het is dan ook heel goed mogelijk
dat Yehosjoea zijn eigen levensweg heeft ontdekt
in verzet tegen en afwijzing van het verleden van Israel
dat per slot van rekening nog maar net achter hem lag,
te weten 't verleden v/d z.g. Makkabeeen & v/d Hasmoneeen
{en zelfs inclusief
malle figuren als Julius Ceasar,
Ben Pathera, keizers als goden[zonen],
de Herodianen, Essenen,
Zeloten e.d.}!

We spreken over de Makkabeeen
wanneer we de vrijheidsstrijders
{'terroristen' i/d ogen van anderen!}
bedoelen die zinds ongeveer 167 "BC"
de helleniserende politiek v/d Syrische koningen bestreden.
Over de Hasmoneeen spreken we als we de dynastie bedoelen
die uit de Makkabeeen voortkwam
en die van ongeveer 152 tot 63
over Israel regeerde!

Die ontwikkeling
v/h Hasmonese vorstenhuis
doet verdraaid veel denken aan wat George Orwell
in zijn wereldberoemde
"ANIMAL FARM"
beschreven heeft
[of zelfs ook aan
'1984'
 met Big Brothers, Little Sisters &
'newspeak'!]:
de nieuwe machthebbers eindigen
DAAR,
waar men zich aanvankelijk, in 't revolutionaire begin,
zo vreselijk tegen verzette?

We zien het ook al
op de munten uit die periode gebeuren:
in't begin v/d Hasmonese heerschappij grijpt men nog terug
op de oude archaische schrijfwijze v/h Hebreeuws: maar ietwat later
komt er achter 'n Hebreeuwse naam
een Griekse te staan, terwijl nog wat later die volgorde wordt omgekeerd
zodat uiteindelijk
alleen nog maar de Griekse naam
ervan overblijft!

En
DAT
is alleen nog
een klein uiterlijk detail,
maar wel kenmerkend voor die ontwikkeling?
Het proces van hellenisering, bij de Makkabese opstand door de voordeur uitgebannen,
sluipt haast 'onopgemerkt' via de achterdeur
weer naar binnen.

OOK
Yehoesjoea
zal tegenover die Hasmonese vorsten
v/h recente verleden helemaal niet positief hebben gestaan?
ZO"N
gevoel deelt hij namelijk met velen van zijn tijd: de z.g.
'chassidiem',
de 'vromen' i/d Hasmonese periode,
waren niet van plan om hun trouw aan de tradities op te geven!
OOK
niet als dit door 'n "Joodse" vorst gevraagd/verlangd/afgedwongen werd: in
DEZE
groepering moet dan ook zo ongeveer de oorsprong liggen v/d Farizeeen
met hun aandacht voor mondelinge overleving.
De Sadduceeen stonden daar bijna lijnrecht tegenover
met hun uitsluitend letterlijke tekstinterpretaties.
Daarnaast vormde zich dan dus ongeveer in die eeuwen de
"Esseense"
beweging van Qumran als 'n
soort van 'protestbeweging' tegen de 'ketterse manieren' waarop in Yeroesjalayiem
de cultus & de sjabbat
werden onderhouden en omdat de Hasmonese vorsten
ook nog eens hogepriester waren [en niet van Tsadok afstamden
zoals ooit te doen gebruikelijk was!]
raakte deze kritiek hen
tot diep in het fanatiek gelovige hart.
Iets dergelijks zie je nu als 't ware
tussen Soenni's & Sjia's?!
Of Staphorst & Harry
Kuitert
...

DAT
het verzet
tegen de Hasmonese
vorsten vreselijk hevig was, weten we o.a.,
omdat de koning~hogepriester
Alexander Janneus
{103~76}
eens op 't Loofhuttenfeest
vlak voor het heilige altaar met citroenen bekogeld werd:
zijn wraak was dan ook verschrikkelijk!
Volgens Flavius Josefus voerde de koning sindsdien een waar schrikbewind!
De schrijver noemt achterenvolgens getallen van 6000,
50.000 & 800 slachtoffers van deze furie?
Bij die laatste groep zou het ook al om de dood door kruisiging zijn gegaan,
waarbij de vrouwen & kinderen
voor de ogen van de gehangenen
werden afgemaakt {Oudheden
13.372~380}!

DIE
kritiek van
'het volk' op
die vorsten had dus alles te maken
met het feit dat de Hasmoneeen de koninklijke
& hogepriesterlijk macht in
EEN
& dezelfde persoon hadden verenigd:
in Israel was dat eigenlijk helemaal 'n principiele onmogelijkheid van oudsher!
De koning moet uit de stam van Yehoedah komen &
de hogepriester uit de stam van Levi!
Vandaar dat er i/d Joodse literaire traditie ook vaker over
TWEE
'messiassen'/mesjichiem gesproken werd!
DEZE
samenballing van brute
MACHT
werd dan ook door de wetsgetrouwen als 'n zeer kwalijke ontwikkeling gezien:
al in 152 {BC} bood de Seleucidische {=Syrische} vorst
Alexander Balas aan Yonathan, de broer van Judas Makkabeus,
't hogepriesterschap aan {waar eveneens een extravagante
vorstelijke beloning aan vast zat!}, niet slechts alleen maar
als een soort van sacraal ereambt,
maar tevens als een reele koningsmacht: de verleding was dan ook
{TE}
groot, Yonathan accepteerde dit aanbod meteen
& wist zodoende zij machtspositie naar binnen
zowel als naar buiten uit te bouwen!
Het kwaad van de grenzenloze machtshonger & de afgodische
belangenverstengelingen staken dus al
bij de Makkabeen
de kop
op
...

Tegen
DIE
achtergrond
moeten we daarom
dan ook Yehosjoea en
zijn chaotisch wrede tijd zien:
dit verleden was amper achter de rug
& liet dan ook zijn sporen overal in die streken na
tot i/d verre omtrek van
Asia, Afrika &
Europa!

We
weten met
zekerheid dat de
'inwijding v/d Tempel' in
164 {BC}
{zie: 1 MAKK 4.47vv} in
Yehosjoea's tijd gevierd werd: ook "Johannes"/Yochanan 10:22
spreekt namelijk over dit Chanoekafeest &
OOK
Flavius Josefus
schrijft erover in zijn
Oudheden
{12.325}?

Zoals
steeds hield
de feestkalender het
'verleden van Israel' levend
door de eeuwen heen tot nu toe!
Verder wordt er ook nog eens in apocalyptische teksten
van 't z.g. Nieuwe 'christelijke' Testament zoals bijvoorbeeld Marcus 13:14
& 2 Thessalonicenzen 2:4 teruggegrepen op de woorden
uit Dani'el 11 die de 'gruwel
der verwoesting' onder de Syrische koning
Antiochus beschrijven, te weten,
de verontreiniging v/d Tempel
met 'n afgodsbeeld!

Ongetwijfeld
deden Romeinse
keizers met hun goddeloze pretenties
denken aan die Syrische koning & hebben de hogepriesters uit Yesjoea's tijd
met
HUN
Grote Macht & Extravagante Rijkdom
de herinnering aan die Hasmonese priester-koningen
telkens weer opgeroepen zodat er geen uitweg leek uit de chaotische mallemolen
van uebervet heidense invloeden, bloederige slachtpartijen & gekke buren!
Kortom: Yesjoe moet 'n zekere herinnering aan deze periode{n}
van Israels recente geschiedenis
[dat kan niet anders]
hebben gehad!

Het
is dus
ook zeker wel
de moeite v/h overwegen waard
of dit recente [en voortdurende] verleden
met zijn afschrikwekkende kanten van oorzaken en gevolgen
Yesjoe geholpen heeft om die verleiding[en] v/d militaire
"MACHT"
te weerstaan?
DE les v/d Makkabees-Hasmonese periode was:
'macht corrumpeert',
OOK
Joodse, Israelitische macht corrumpeert,
zelfs dan en ook zeer speciaal
als ze in de naam van Israels
"G d"
werd uitgeoefend!
Om het nog maar eens in 'normale moderne' termen te zeggen:
macht is maximaal in staat
om onze rechtsstaat te garanderen,
maar is gevaarlijk om de heilsstaat te realiseren.
En dat gaat natuurlijk evenzeer op
voor Spaanse, Franse, Engelse, Duitse,
Amerikaanse, Russische, Japanse, Mongoolse
of Chinese 'wereld~
rijken'!

Om
die 'heilsstaat'
ging het de apocalyptici:
DAAR
ging het Yesjoe immers
OOK
om?
De schrijver v/d laatste hoofdstukken van Dani'el
wees ook al een andere weg aan dan die van 't geweld!
"G D"
zou op zijn tijd
[en wijze]
ingrijpen & uitkomst bieden:
er was geen andere weg dan 'rak kach'!
Alleen
ZO:
zo zijn wij
OOK
[tat tvam asi!]?
Tot zolang moeten 'de gelovigen' volharden
& vertrouwen: die Makkabeeers gaven
slechts 'n 'kleine hulp'
{DAN 11:34}:
er was nog
[heel wat]
meer nodig
om deze wereld verder
te kunnen ver-
lossen
...

Ik
denk dat
Yesjoe in deze
traditie stond:
NIET
't koninkrijk van David
dat met zwaard & speer bevochten werd & de fanatieke Filistijnen,
stond nu nog langer model, maar de Steen, die van de berg losraakte,
naar beneden rolde en de hele aarde vervulde
{DAN 2}
~ het ging Yesjoea om heel wat
MEER
dan 't winnen van 'n zoveelste bevrijdings-oorlogje ~ het ging Yehosjoea [die
NAAM
zegt het ook al telkens weer!]
om het rijk der hemelen van g d ~
het ging hem om 'n aarde die door de zachtmoedigen
zou worden beerfd en niet
zomaar om 'n kleine beperkte tijd
van wat vrede & rust, maar om de eeuwigheid,
beter: de komende eeuw
{haolam~haba},
waar g ds vrede eindeloos
kon zijn
...

engel
11 jan 2008 - bewerkt op 11 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende