soa


~@~

DIE
myDiHerinnering
aan de geschiedenis van de profeten van Israel
toont de weg naar de toekomst,
ze is een macht die behoort
bij de toekomst!

Een
dergelijke
handelwijze,
om ZO om te gaan met de 'boekrol van "G D"',
heeft weinig te maken met een genuanceerde, intellectuele lezing ervan,
het is een manier van lezen waaruit mydiMoed en ~Daadkracht ontstaan: NU,
in DEZE 'mydisynagoge',
worden mensen
immers ook
ANDERS?

Die
mydilezing
van de Schrift
verandert ogen, harten, handen en voeten, heeft Yehosjoea gezegd ...
Het lijkt enigszins op wat de profeet Yechezkel zei,
toen hij van "G D" een boekrol te eten kreeg.
"Ik at dus de boekrol op: ze smaakte zoet als honing!" volgens YE 3:3 ...
De myDiOmgang met de Schrift is op zichzelf al
een profetische handeling!

=
=

De theologie
die haar oorsprong heeft
in de verarmde landen van het Zuiden,
biedt een weg die dikwijls met de woorden
'verder schrijven aan de bijbel' wordt aangeduid.
In tienduizenden gemeenten komen mensen, vooral de armen van het platteland,
bijeen en ontdekken de bijbel
als hun bondgenoot.

DEZE
NIEUWE
'mydimanier van lezen' vindt plaats in de gemeenschap
en is dan ook meestal ingebed in een liturgisch kader?
Zingen en bidden behoren bij de uitleg, de bijbel wordt niet zozeer 'bestudeerd',
maar de mensen zeggen, dat ze 'het evangelie bidden'!
Ze beginnen NIET met de superman "Y", die ALLES KAN en alles 'in orde zal brengen',
te vereren, maar met het besef dat ze zijn broeders
en zusters
zijn ...

Ze
beginnen ZELF
met het aan elkaar
[elk ander] vertellen van wonderverhalen over genezingen,
over verzadigd worden, over anders met elkaar omgaan,
en in DEZE mydizin schrijven ze ook vandaag de mydidag,
tweeduizend jaar NA het ontstaan van het z.g. Nieuwe Testament,
VERDER aan 'dat
mydiboek'!

=

Het is
beschamend,
dat uit de traditie van deze Yesjoea
in de Westerse wereld WEL een intellectueel heldere theologie ontstond,
die echter tegelijkertijd de onderwerping eiste aan nieuwe 'schriftgeleerden',
maar NIET een andere myditaal, die de ervaren werkelijkheid van de verpaupering
en de verkommering te boven gaat en verwijst naar het visioen en de verwachting van Yesjoe.
Misschien zijn 'theopoezie' en 'narratieve [vertellende] theologie', zoals die op veel plaatsen
in de wereld tot op de mydidag van vandaag ontstaan,
een BETERE traditie om te spreken
over 'de daden van
g d' ...

=
=

Ze
worden NIET
in leerstellingen samengevat,
maar beschrijven het leven van alledag van kinderen, vrouwen en mannen
die IN en MET Yehosjoea
LEVEN!

=
=

EEN
mydivoorbeeld
van geweldloze profetische handelingen
in de navolging van Yesjoe kon je bijvoorbeeld ook aantreffen in de Verenigde Staten
in december 1999: ongeveer twaalfduizend mensen gaven gevolg aan de oproep van een
rooms-katholieke priester, Roy Bourgeois, voor een geweldloze, groots opgezette actie
TEGEN de "School of the Americas", de SOA, een militaire academie in Georgia,
die sinds 1946 ongeveer zestigduizend
Latijns-Amerikaanse militairen
heeft opgeleid ...

LEERDOELEN waren:
bestrijding van rellen,
het martelen en laten verdwijnen van mensen,
en in de afgelopen tientallen jaren OOK de 'nieuwe manier van martelen',
die geen sporen
achterlaat!

In 1966
werd de school
door de al vele jaren durende protestacties
van veel christenvrouwen en -mannen gedwongen om zijn lesmateriaal publiek te maken,
wat het bewijs tegen de moordenaars en
hun leermeesters
opleverde.

Die groep
van vooral jonge mensen,
die zich beschouwt als christen, bestaande uit complete schoolklassen,
als de kids van het Boston Jesuit College, maar OOK Dominicanessen van Houston,
studenten van de St Thomas University in Minnesota, eisen de sluiting van de martelschool!
Ze vormen een begrafenisstoet met acht doodskisten, die de in El Salvador vermoorde jezuieten
en hun huishoudster en haar dochter in herinnering roepen;
hun namen en hun leeftijd worden in de stijl van een litanie gezongen,
bijvoorbeeld "Maria Isabella, acht maanden oud" ...
of 'het kind zonder naam van Pedro Armarquez, acht dagen oud' ...
NA elke afzonderlijk genoemde naam slaan Lakota-indianen op hun trommels,
en vervolgens antwoordt de menigte met de luide roep 'presente'
[hij of zij is HIER en NU, bij ons,
aanwezig]!

Die begrafenisstoet
betreedt het militaire terrein,
waarmee 4400 mensen het risico lopen
van zes maanden gevangenisstraf en een geldboete van 5000 dollar.
Ze nemen dat - geheel in de geest van de oorspronkelijke 'Jezusbeweging' -
op de koop toe ...

=
=

Voor
nu & hier
nog EEN laatste voorbeeld
{sorry hoor dat het telkens weer
'zo vreselijk lang' wordt ...}
van z.g. 'black womanist theology' uit
'gebeden van zwarte
slavinnen:

Lieve
Massa Yesjoe,
wij bidden allemaal tot u,
KOM TOCH: bezoek ons nu,
vandaag nog.

Wij zijn niks dan arme Ethiopische vrouwen,
en het kan de mensen eigenlijk niks schelen hoe het met ons gaat.
Wij vertrouwen geen van die groten daarboven, die in onze kerk komen [om te preken],
maar JIJ bent de enige grote Massa, veel en veel groter dan Massa Lincoln,
JIJ schaamt je er niet voor dat jij je bekommert om ons
Afrikaanse mensen.

KOM NAAR ONS TOE,
lieve Massa Yesjoe: de zon, die is echt TE heet,
de weg TE lang en TE zanderig, en wij hebben geen draagkoets die we jou kunnen sturen
om je af te halen ...

Maar Massa,
u weet nog heel goed hoe u die moeilijke weg naar Golgotha bent gegaan,
en hoe beroerd u er ook aan toe was, u hebt toch de hele tijd door aan ons gedacht.
We weten dat u niet zo kapot bent dat u niet naar ons toe kunt komen.
Wij zullen zorgen dat je geen hobbels en kuilen op jouw weg tegenkomt, geen doornen en hinderlijk
struikgewas, geen afvalligheid en gekijf,
en geen zonde.

KOM NAAR MIJ TOE,
Massa Yesjoe: wij hebben geen van allen lekker koud water
dat we jou kunnen geven als jij dorst hebt ...
U weet, Massa, het is al zo lang droog geweest, bijna niks meer in de put,
er is alleen nog maar wat modder
om te drinken.

Maar we zullen
de avondmaalsbeker nemen
en dan vullen we die met de tranen van berouw,
en de liefde spoelt onze harten schoon.
Dat alles kunnen we jou geven,
beste Massa.

liefdesverdriet
11 apr 2006 - bewerkt op 15 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende