sleep soft dream sweet & tell us all about it ...

Yehosjoea
die masjiach
[gezalfde, christos, bevrijder, verlosser, 'g d' e.d.]
werd genoemd was volgens sommigen 'opgestaan uit de doden',
'verrezen ten eeuwigen leven'
enzovoorts?

Dat
was een
essentieel dogma van
het christendom in de meeste gevallen!
Toch kunnen we zo'n mydibijbelverhaal over opstand
& hemelvaart ook anders interpreteren. Er zijn genoeg aanwijzingen
dat zo'n verrijzenis uit de dood niet echt tot de historische feiten gerekend kan worden,
maar tot een geruchtenstroom die het wensdenken in een bepaalde situatie vervulde.
Een zeer oud bericht uit de moederkerk @ Yeroesjalayiem is de brief van Ya'akov
{"Jakobus"}, die tot de authentieke geschriften van het "NT" werd gerekend.
Die brief stemt overeen met de oervorm van de euangelies,
die immers voornamelijk uit een gestructureerde
spreukenverzameling bestaan.

Voor Ya'akov is Yesjoea's dood
en opwekking uit een coma niet de kern van zijn verkondiging,
maar wel zijn wijsheid & de bijzondere normatieve uitspraken over een nieuwe levenswijze.
Het is dus zaak om uit te zoeken hoe dat geloof in Yesjoe's opstanding van de doden is ontstaan.
In het oudste euangelie, dat van Markos, staat een soort van raamvertelling
over het optreden van Yehosjoea & deze diende als basis
voor de mydibijbelverhalen zoals we die ook
kunnen vinden bij Matai & Lucky Luke.

Nu is het opvallend dat Markos
niet alleen geen verhaal geeft over de geboorte van Yesjoea, maar ook 'n
bericht over 'n eventuele verrijzenis ontbreekt. Wel vinden we heel compact in elf verzen
een relaas over de verschijningen van Yesjoe 'na zijn dood' &
'over zijn hemelvaart'.

Maar deze verzen behoren - zo heeft
wetenschappelijk onderzoek uitgewezen - niet oorspronkelijk tot 't Markos-euangelium:
't is 'n compilatie v/d verrijzenisverhalen van Matai & Lukas, die later is toegevoegd.

't Echte slot van 't Markosevangelie vertelt over de vrome vrouwen
die na de sjabbat op weg gaan naar het graf. Dat waren Miryam van Magdala &
Miryam de moeder van Ya'akov & Sjlomiet. Destijds, toen Yesjoe nog in Galilea verbleef,
waren zij hem gevolgd om voor hem te zorgen
volgens Markos 15:41.

Ze waren ook bij de kruisiging aanwezig,
want 't waren de vrouwen die op 'n afstand stonden toe te kijken in Markos 15:40.
Nu hadden ze welriekende kruiden bij zich om 't lichaam van Yesjoea te balsemen.
De grote steen voor de grafopening blijkt al weggerold te zijn als ze daar aankomen
en ze schrikken zich dood als ze daar een jongeman-in-het-wit
{Esseen?} zien zitten, die zegt dat het lichaam van Yehosjoea
hier niet meer is en dat hij 'verrezen' is ...

Zij moeten dan aan de leerlingen
& aan Petros gaan vertellen, dat zij Yesjoea vervolgens zullen gaan ontmoeten in zijn geboorteland Galilea zo'n honderd kilometer ten noorden van Yeroesjalayiem. Vervolgens eindigt dit verhaal:
'DE VROUWEN GINGEN NAAR BUITEN EN VLUCHTTEN WEG VAN HET GRAF,
WANT SCHRIK & ONTSTELTENIS HADDEN HEN OVERWELDIGD.
& UIT VREES ZEIDEN ZE ER NIEMAND IETS VAN!'

In de "christelijke" oergemeente
eindigde hier het verhaal over Yehosjoea
met als laatste drie gegevens: het lege graf,
een hemelse boodschapper die beweerde
dat Yesjoea was 'verrezen' &
verschrikte vrouwen
die wegvluchtten.

Toen
in 'n ietwat
later stadium
die "Blijde Boodschap"
van Yesjoe verkondigd moest worden,
bleek dat dit {TE} abrupte slot om 'n aanpassing vroeg:
van die ietwat latere traditie over de 'verrijzenis' van Yehosjoea
getuigen vervolgens ook Matai,
Lukas, Paulos &
ten slotte
Yochanan.

Zo
is er
in 't Matai-
verhaal ook weer
'n verwijzing naar de [binnenkort]
aanbrekende 'eindtijd', want
als de beide Miryams naar 't
graf gaan kijken
'ontstond er
plotseling 'n
aardbeving'.

De
man-in-
het-esseense-wit
van Markos heet bij Matai
al 'n engel die uit de hemel neerdaalde & dat is degeen
die de grafsteen wegrolde. Na de boodschap v/d verrijzenis
kennen de vrouwen niet enkel en alleen maar
de vrees van Markos maar nu ook de
grote vreugde die daarna volgde,
en even later komt
Yesjoe himself hen
al begroeten
...

de volgende ochtend
dodag 4 feb '10
bloeddruk
112-73
PS
rond half
zes woest gedroomd:
beetje ingewikkeld maar wel
zeer boeiend intrigerend onthullend &
smakend naar meer ~ nog even
proberen of 't 'n vervolg~
droom is net als dit
mydifeuilleton
... Kat Janosch
binnengelaten,
Pico slaapt
nog ...
tsol!