Slaap zacht, droom zoet & tell us all about it if

Nauwlijks zijn de reisgezellen werder gekeerd, nauwlijks hebben zy verslag gedaan van hun wedervaren,
of Christos staat in 't midden der Discipelen.

Eerder zoud hy, ongetwijfeld, daar hebben konnen verschijnen: maar hy wilde dit getuigenisse der Emmaus-gangeren laten voor afgaan, om de by-een-vergaderden als te bereiden tot geloof zijner op-standing, en de hardigheid hunner harten te verzachten.

Zy spreken onder malkanderen van Christos, en houden zich bezig, tot diep in den nacht, met die heilige handelstoffe, die alleen de troost en zaligheid der zielen is.

En wat zouden regtgelovigen beter verhandelen dan Yehosjoea, die overgeleverd is om onze zonden, en opgewekt tot onze rechtvaardigmaakinge?

Hoe konden zy ook het getuigenisse der Emmaus-gangeren HOREN, en dat verwaarlozen?

Niet overwegen?

Niet beredenkavelen?

In die prijswaardige onderhandeling verschijnt JC zelf, en bevestigt door zijne schielijke komst het zeggen
der Emmaus-gangeren.

Dus verre hadde hy in 't byzonder zich aan Miryam, aan de VROUWEN, en aan de Emmaus-gangeren vertoont; nu verschijnt hy ALLEN Discipelen te gelijk, om alle twijfelmoedigheid en ongeloof te verdrijven.

Geen wonder, want hoe konden zy de verrijzenisse des Heilands verkondigen, en tot grondsloag van 't heilrijk leggen, indien zy daar aan twijfelden?

Op getuigenisse van anderen alleen steunden?

Geen oor- & oog-getuigen waren van die geloofgronden?

CHRISTOS had voorspelt, en belooft op den DERDEN dag weder op te staan, dit bewaarheid hy nu door deeze verschijning, en stelt dezelve niet uit tot den viereden, vijfden, of laateren dag: maar eer hy zich in GALILEEN vertoont, dat nog eenigen dagen zal aanlopen, verschijnt hy aan ALLEN op den beloofden tijd, en bewijst daar mede de waarheid zijner opstanding, en de zekerheid zijner voorzegginge, maar inzonder-heid zijne hartgrondige liefde tot de Gelovigen, om die uit treurigheid en twijfel te redden.

YOCHANAN, die als voorheen gezegd is, allerlaatst geschreven heeft, merkt hier en daar een omstandig-heid aan, fie LUKAS voorby gaat, en echter geen tegenstrijdigheid behelst.

Zo verhaalt hy, dat de DEUREN GESLOTEN waren, als JC schielijk en onverwagt binnen trad, niet, om eene wonderdaad of onlicchaamlijk licchaam te stellen, maar d'omstandigheid des tijds, en voorzichtigheid der
Apostelen aan te wijzen, gelyk wy te vooren hebben getoont.

Zo beschrijft hy den tijd deezer verschijning, als het AVOND WAS GEWORDEN, daar in 't Grieksch, opsia, staat, dat herkomstig is van opse. daar wy voorheen van spraken.

En daar uit hebben zommigen gemeint, dat 'er strijdigheid gevonden wierd tusschen beide Euangelij-schrijvers: want zo men den tijd volgens LUKAS rekent, zal 't blijken, dat het niet alleen AVONDSTOND, maar NACHT, en zeer spade moet geweest zijn.

Want als de reisgezellen by EMMAUS kwamen, was de dag al gedaald, en de avondduisternisse gevallen.

Stelt dan voor 't Avondmaal maar een half uur, en voor de te rug-reis twee uuren, en voor 't verslag hunner wedervaren, en de redenwisseling, eer JC by de vergadering kwam, zo weinig tijds, als men wil, en
't zal blijken, dat nu de nacht al gekomen en diep imgeschoten was.

Dit zegt ook het Grieksch, opsia, dat herkomt van opse, dat wy voorheen by Mattheus vonden: want schoon het onze Overzetters verduitscht hebben door AVOND, is 't van ruimere betekenis, en drukt niet alleen het EINDE van dien dag, maar ook den DUISTER-TIJD, en NACHT zelven uit.

Gelijk wy zagen, dat opse dikwijls genomen word voor den GANTSCHEN NACHT.


GENOEG NU
voor vandaag: ik ga slapen
want ik ben moe en kan mijn
bejaarde oogjes haast niet meer openhouden.
EEN ding staat vast voor mij: onze {r}evoluties,
opstijgingen, omwandelingen, ontdekkingen, visioenen,
experimenten, dromen, vertellingen, verhalen, geschriften &
gelijkenissen duiden op 't zelfde proces door de eeuwen en plaatsen heen ~
mannen, vrouwen, kinderen, dieren, planten, dingen, daden & al onze bespiegelingen
vertonen dezelfde kenmerken van overeenkomst en verschil ~
'wij zijn allen samen net als g d, adam. eva, kajien, abel,
seth, noach, sem, cham & jafeth' e.v.a.: geven namen
aan alles wat we tegenkomen, ontwaren voorlopig
zin & ontwarren onzin met menselijke{r}
horten en stoten, vallen
en opstaan, tussen
begin en
einde
...