"G ds vinger~ & rechterhandwerk"
Hoe,
is 't 'n
schelmstuk, is 't
eene strafwaardige schenddaad, iemant
wel te doen, te genezen, te verlossen van allerhande kwaalen?
Moet hy daar om lijden, of geprezen worden?
Heeft hy anderen verlost, gelijk gy selfs bekent, en niet lochenen kunt;
ziet gy daar uit niet, dat hy zich zelven verlossen zoud konnen, indien hy wilde?
Ziet gy daar uit niet, dat hy vrij- en blijwillig dit lijden ondergaat?
Heeft hy anderen verlost, en zo groote wonderdaaden gedaan,
dat geheel het volk zo dikwijls heeft betuigt, noit iets diergelijks gezien te hebben,
zaagt gy daar in den vinger G ds niet?
Zaagt gy daar in niet, dat 'er een Profeet in Yisraeel was opgestaan?
En is dat nu tot schimp?
Is dat nu een schelmstuk?
Is dat nu doodstrafbaar?
Wie verwondert zich over de laster-taal van 't gemeen,
als de Overheden zelve zo doldriftig zijn?
Nog blijft het daar niet by, de schimpzucht, die geene paalen kent,
doet haar nog redeloozer taal voeren:
indien hy de Koning Yisraels is, zeggenze, dat hy nu afkome van het kruis,
en wy zullen hem geloven.
Indien hy de Messias is, willeze zeggen, die zegepralen moet over alle zijne vyanden,
hy schudde de banden af, hy breeke de kruis-nagelen, hy kome hier by ons,
hy overwinne den onvermijdelijken dood, hy verlosse zich, en wy zullen geloven,
dat hy de langbeloofde Messias,
en Yisraels Koning zy.
De komste van den Messias,
was een der 13 Joodsche geloofgronden:
maar had iemant der profeeten voorspeld, dat hy niet lijden,
en zich van 't kruishout verlossen zoud?
Hoe, zult gy dan buiten, en tegen de H. Schrift geloven?
Zult gy uwe herssenvonden, tot eenen grond van uw geloof leggen?
Of weet gy, bloeddorstige Overheid, weet gy, schijnheilige Farizeen niet,
dat het geloof eene gaave G ds zij? Uw ongeloof getuigt tegen u,
en Mosjeh en de Profeeten hebben gantsch anders, van den Messias gesproken,
dan gy doet.
Dat hy afkwame,
hy zoud de Messias, en waare Hoogepriester niet zijn, die zijn heilrijk gronden,
en onwankelijk bouwen moet op zijn kruis-bloed en -dood.
Maar heeft Yehosjoea in zijn leven dan niets gedaan, dat onderzoekwaardig,
en een bewijs van zijn Messiasschap konde zijn?
Heeft hy in zijn leven niet voorspeld,
dat hy den kruisdood lijden, en aan 't vloekhout sterven moest?
Waarom dit niet tot een grondslag van uw geloof gelegt, en aan 't Profeetisch woord getoetst?
Hy heeft op G d betrouwt, vervolgt de G dlooze Overheid: dat hy hem nu verlosse,
indien hy hem wel wil, want hy heeft gezegt,
ik ben G ds Zoon.
Hoe G dvruchtig
deeze Overpriesters, Schriftgeleerden en Farizeen moeten geweest zijn,
dat het vertrouwen op G d, by hen eene G dloosheid en strafwaardige misdaad gerekend zy,
kan ieder ligt zien.
Is 't G dloosheid,
of G dvrucht, op G d vertrouwen?
Op wien kan en mag iemant vertrouwen,
dan op G d?
G d,
G d alleen,
kan alle begeertens
der harten vervullen, en dierhalven alleen het vertrouwen der harten zijn.
Wat heeft dan Yesjoea hier in misdaan, dat hy op G d betrouwde?
Hebt gy, Joodsch gezach! eenen anderen, of beteren grond, daar gy op bouwt en vertrouwt?
Of moest Yesjoe niet vertrouwen, om dat hy elendig is, en van G d verlaten schijnt?
Is dan by u de wanhoop, eene prijswaardige deugd?
Is Yehosjoea misdaadig, om dat hy niet wanhoopt;
maar in deezen nood en dood nog vast en onwanklijk staat?
Kan hy vertrouwen, en G ds hulp in twijfel trekken?
Of zoude G d weigeren hem te verlossen, om dat hy een G dlasteraar,
en niet G ds Zoon is?
Waar
het bij
& in dit
alles om draait is
het besef van lagere & hogere 'natuurwetten':
't lagere alleen beperkt ons tot zichzelf als in water & aarde,
muchomachohomobilesbonobosimplisme van gemeenschap,
natuurlijk wantrouwen & goedgelovigheid in grootheid, geest in goud;
't hogere daarenboven verschaft ons uitzicht op 'eeuwiger jachtvelden',
ontelbare regenbogen, visioenen & vergezichten
van voor de aanvang
tot en met
'na het
einde'!
Een
kwestie van
zwaartekracht & tijdreizigersvisie:
de aantrekkingskracht van
diepte & hoogte die elkaar
kunnen aanvullen tot alles
zich omvormt tot
een nieuw
geheel