shfb213 net als de duitse historicus Thomas Nipper
DEY LÁTER BEWEREN ZOU, VOND HIJ DAT IN 1866 BIJ DE SLAG BIJ KÖNIGGRÄTZ 'T ZAAD VOOR 'N AH GEZAAID, DWZ. 'T STREVEN NAAR 'N GROOT-DUITSE TAAL- EN VOLKSGEMEENSCHAP DAT DOOR DE STICHTING V/H KLEIN-DUITSE KEIZERRIJK GEFRUSTREERD WERD, MAAR OP 'N GEGEVEN MOMENT DE KOP WEER KÒN ÒPSTEKEN? DOOR DIE CREATIE VAN BISMARCK WERD PRUISEN OM ZEEP GEHOLPEN ÈN WERD DUITSLAND TENSLOTTE WEERLOOS TEN OPZICJTE VAN HITLER AHW/AKA DOLFIEZALFIE! DIT IS DE KERN VAN HAFFNERS STELLING IN Von Bismarck zu Hitler.
Sebastian Haffner kóós in 1978 voor 't schrijven van 'n essay over 't leven van AH: het totaal ònbenùllige privé-leven v/d überdictator maakte 'n nieuwe, uitgebreide biografie overbodig; híj beschreef AH als iemand met 'n ongewoon àrmelijk persoonlijk bestaan, als 'n man met 'n wègwerpleven: géén opleiding, géén beroep, géén liefde of vriendschap, 'n huwelijk of vaderschap!
Politìek was voor hèm 'n 'levenssurrogaat'? Bij déze UNPERSON, zei de latere Hitler-biograaf Ian Kershaw ook al, vielen privé-leven èn òpenbare politiek volledig SÁMEN!
Desondanks zijn er nog steeds historici op zóek naar allerlei details úit z'n particuliere leven òm AH 'te verkláren'!? De in '73 verschenen biografie van Joachim Fest was veel te gefixeerd op de persoonlijke wederwaardigheden èn o/d zogenaamde 'negatieve grootsheid' vàn AH.
Maar SH trapte níet in díe vàl: híj had in zìjn essay niet alleen oog voor de irrationele & megalomane aspecten van AH, maar hij noemde óók de successen èn prestáties èn maakte zo 'n ònderscheid tussen politíeke vergissingen, fóuten èn mìsdrijven, wat op dàt moment zéker nìet bon-ton was.
SH liet zien dàt AH door zijn efficiënte politiek de bevolking (hij spreekt van méër dan 90%) ÀCHTER zich wist te krijgen?! Dé Führer wàs 'n dogmaticus èn opportunist die zó profiteerde vàn de zwàkten van ànderen èn die gedréven werd door ressentiment èn wráäkgevoelens!!
Zíjn politieke tijdschema maakte híj òndergeschikt aan zíjn persoonlijke levensverwachting. AH was 'n Oostenrijker die zich 'Dúitser' voelde èn niet voor zìjn oorspronke-lijke vaderland wìlde vèchten. In 1913 ònttròk hij zich a/d dienstplicht èn vlùchtte naar München om vervòlgens in dienst v/h Béierse leger a/d Eerste Wereldoorlog méé te doen.
Híer beleefde hij zíjn Heimat, & z'n FRONTERVARINGEN zóuden de rést van z'n LÉVEN èn carrière blijven bepalen tòt de Tòd erop volgde: àl díe tíjd droomde déze ràndfiguur van 'n groot-Duits rijk, èn hij kóós Duitsland úit òm zíjn grote [nàtte?] droom te [blijven] verwezenlijken! In 1919, ná de schokkende militaire nederlaag èn onder invloed v/d revolutie, beslóót hij 'politicus' te worden.
Sebastian Haffner kóós in 1978 voor 't schrijven van 'n essay over 't leven van AH: het totaal ònbenùllige privé-leven v/d überdictator maakte 'n nieuwe, uitgebreide biografie overbodig; híj beschreef AH als iemand met 'n ongewoon àrmelijk persoonlijk bestaan, als 'n man met 'n wègwerpleven: géén opleiding, géén beroep, géén liefde of vriendschap, 'n huwelijk of vaderschap!
Politìek was voor hèm 'n 'levenssurrogaat'? Bij déze UNPERSON, zei de latere Hitler-biograaf Ian Kershaw ook al, vielen privé-leven èn òpenbare politiek volledig SÁMEN!
Desondanks zijn er nog steeds historici op zóek naar allerlei details úit z'n particuliere leven òm AH 'te verkláren'!? De in '73 verschenen biografie van Joachim Fest was veel te gefixeerd op de persoonlijke wederwaardigheden èn o/d zogenaamde 'negatieve grootsheid' vàn AH.
Maar SH trapte níet in díe vàl: híj had in zìjn essay niet alleen oog voor de irrationele & megalomane aspecten van AH, maar hij noemde óók de successen èn prestáties èn maakte zo 'n ònderscheid tussen politíeke vergissingen, fóuten èn mìsdrijven, wat op dàt moment zéker nìet bon-ton was.
SH liet zien dàt AH door zijn efficiënte politiek de bevolking (hij spreekt van méër dan 90%) ÀCHTER zich wist te krijgen?! Dé Führer wàs 'n dogmaticus èn opportunist die zó profiteerde vàn de zwàkten van ànderen èn die gedréven werd door ressentiment èn wráäkgevoelens!!
Zíjn politieke tijdschema maakte híj òndergeschikt aan zíjn persoonlijke levensverwachting. AH was 'n Oostenrijker die zich 'Dúitser' voelde èn niet voor zìjn oorspronke-lijke vaderland wìlde vèchten. In 1913 ònttròk hij zich a/d dienstplicht èn vlùchtte naar München om vervòlgens in dienst v/h Béierse leger a/d Eerste Wereldoorlog méé te doen.
Híer beleefde hij zíjn Heimat, & z'n FRONTERVARINGEN zóuden de rést van z'n LÉVEN èn carrière blijven bepalen tòt de Tòd erop volgde: àl díe tíjd droomde déze ràndfiguur van 'n groot-Duits rijk, èn hij kóós Duitsland úit òm zíjn grote [nàtte?] droom te [blijven] verwezenlijken! In 1919, ná de schokkende militaire nederlaag èn onder invloed v/d revolutie, beslóót hij 'politicus' te worden.
15 okt 2014 - bewerkt op 16 okt 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan