shfb210 in de jaren '60/zestig van de vorige eeuw,
NA
DE CONTROVERSE
ROND FRITZ FISCHERS
Griff nach der Wehrmacht(1961],
WAARIN DEZE BEWEERDE DAT DUITSLAND DÉ HOOFDSCHULDIGE WAS A/D EERSTE WERELDOORLOG,
MAAR VOORAL I/D JAREN ZEVENTIG WERD HET WETEN-SCHAPPELIJK-HISTORISCH ONDERZOEK NAAR HITLER & 'T NATIONAAL-SOCIALISME VOORAL GEDOMINEERD DOOR LINKS GEORIËN-TEERDE HISTORICI ALS HANS-ULRICH WEHLER, HANS MOMMSEN EN JÜRGEN KOCKA.
Zíj stonden een sociaal-wetenschappelijke, structuralistische geschiedschrijving voor, die in politieke zin bedoeld was
om 'n democratisch fundament onder de Bondsrepubliek aan te kunnen brengen & díe door 't trekken van lèssen uit 't verleden
'n sterk normatief karakter had.
In díe tijd Zochten Vélen Ter Verkláring v/d misdrijven v/h Derde Ríjk hùn Héil i/d Onwrikbare Sociale Orde & economisch-politieke structuren & wetmatigheden die al vanaf de mislukte revolutie van 1848-'49 of desgewenst de stichting de stichting v/h keizerrijk in '71 Hèt Ònvermijdelijk Proces naar Hitler in Gàng Gezet hadden?!
De motieven van individuen werden naar de achtergrond verplaatst: dìt waren de hoogtijdagen v/d Deutsche Sonderweg-These, waarin de Duitse Geschiedenis, i/h bijzonder de dominantie v/d Obrigkeitsstaat o.l.v. de Pruisische ELITE van Junkers als 'n noodlottige afwijking v/h westerse patroon voorgesteld werd! Déze Deutsche Sonderweg MÓEST zó ònvermijdelijk op Hitler c.s. uitlopen? In zíjn Kanttekeningen bij Hitler zette Sebastian Haffner zich àf tégen déze linkse sociaal-kritische benadering.
Híj omschreef deze eens als 'een exacte wetenschap, dwz. 'n zoeken naar wetmatigheden, met het oog nú vooral gericht op maatschappelijke & economische ontwikkelingen'!
Déze geschiedopvatting bagatelliseerde wat SH het 'wèrke-lijke politieke element' noemde & ontkende vooral de invloed op 't verloop v/d geschiedenis van degenen die de politiek gestalte geven,
dé zg. 'Grote Mànnen'!
Hàffners individualistische, meer traditioneel-literaire visie op de geschiedenis stond haaks op de benadering waarin onpersoonlijke structuren & collectivistische verklaringsmodellen de boventoon voerden.
SH ging níet moraliserend te werk, maar wilde nùchter, zònder veel theorieën of demonisering, 'de balans opmaken'?!
Rond 1980 waren opvattingen als zou AH náást zijn WÀNDADEN óók nog prestaties geleverd hebben zoiets als 'vloeken in de kerk'!?
De moralistische Betroffenheitskultur
werd door SH's boek gerelativeerd, terwijl de oudere generatie zich
hierdoor zelfs enigszins
geëxcuseerd kon
voelen.
15 okt 2014 - bewerkt op 16 okt 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle