shfb210 in de jaren '60/zestig van de vorige eeuw,


NA
DE CONTROVERSE
ROND FRITZ FISCHERS
Griff nach der Wehrmacht(1961],
WAARIN DEZE BEWEERDE DAT DUITSLAND DÉ HOOFDSCHULDIGE WAS A/D EERSTE WERELDOORLOG,
MAAR VOORAL I/D JAREN ZEVENTIG WERD HET WETEN-SCHAPPELIJK-HISTORISCH ONDERZOEK NAAR HITLER & 'T NATIONAAL-SOCIALISME VOORAL GEDOMINEERD DOOR LINKS GEORIËN-TEERDE HISTORICI ALS HANS-ULRICH WEHLER, HANS MOMMSEN EN JÜRGEN KOCKA.
Zíj stonden een sociaal-wetenschappelijke, structuralistische geschiedschrijving voor, die in politieke zin bedoeld was
om 'n democratisch fundament onder de Bondsrepubliek aan te kunnen brengen & díe door 't trekken van lèssen uit 't verleden
'n sterk normatief karakter had.

In díe tijd Zochten Vélen Ter Verkláring v/d misdrijven v/h Derde Ríjk hùn Héil i/d Onwrikbare Sociale Orde & economisch-politieke structuren & wetmatigheden die al vanaf de mislukte revolutie van 1848-'49 of desgewenst de stichting de stichting v/h keizerrijk in '71 Hèt Ònvermijdelijk Proces naar Hitler in Gàng Gezet hadden?!

De motieven van individuen werden naar de achtergrond verplaatst: dìt waren de hoogtijdagen v/d Deutsche Sonderweg-These, waarin de Duitse Geschiedenis, i/h bijzonder de dominantie v/d Obrigkeitsstaat o.l.v. de Pruisische ELITE van Junkers als 'n noodlottige afwijking v/h westerse patroon voorgesteld werd! Déze Deutsche Sonderweg MÓEST zó ònvermijdelijk op Hitler c.s. uitlopen? In zíjn Kanttekeningen bij Hitler zette Sebastian Haffner zich àf tégen déze linkse sociaal-kritische benadering.

Híj omschreef deze eens als 'een exacte wetenschap, dwz. 'n zoeken naar wetmatigheden, met het oog nú vooral gericht op maatschappelijke & economische ontwikkelingen'!

Déze geschiedopvatting bagatelliseerde wat SH het 'wèrke-lijke politieke element' noemde & ontkende vooral de invloed op 't verloop v/d geschiedenis van degenen die de politiek gestalte geven,
dé zg. 'Grote Mànnen'!

Hàffners individualistische, meer traditioneel-literaire visie op de geschiedenis stond haaks op de benadering waarin onpersoonlijke structuren & collectivistische verklaringsmodellen de boventoon voerden.

SH ging níet moraliserend te werk, maar wilde nùchter, zònder veel theorieën of demonisering, 'de balans opmaken'?!

Rond 1980 waren opvattingen als zou AH náást zijn WÀNDADEN óók nog prestaties geleverd hebben zoiets als 'vloeken in de kerk'!?
De moralistische Betroffenheitskultur
werd door SH's boek gerelativeerd, terwijl de oudere generatie zich
hierdoor zelfs enigszins
geëxcuseerd kon
voelen.



15 okt 2014 - bewerkt op 16 okt 2014 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende