sexbrownies: mydikoek in nieuwe spaceverpakkingen!

Al
eerder
werd opgemerkt
dat het geen moeite zou hebben gekost
om nog veel meer 'mydihervertellingen' van het leven van "Y" te vinden
of om 'nieuwe mydiwoorden'
van hem weer
te geven?

Sommigen
merkten dan ook op
dat Yesjoea in onze tijd zich steeds meer 'vertoont & spreekt'!
HS in zijn De verschijningen van Christus in onze tijd
ziet er een bewijs is dat de 'wederkomst'
van Christus bezig is om zich
'te voltrekken' ...

Die
'verschijningen' van "Y"
en vooral de woorden die "HIJ tot mensen spreekt",
zijn voor hem zeer gezaghebbend:
ze hebben als het ware [volgens hen] 'meer betekenis'
dan wat de bijbel ons vertelt en dan wat DAARIN
ons als 'woorden van Yesjoe'
is overgeleverd?

{Stolp}:
"Het lijkt er
in ieder geval op
dat Christus zich in onze tijd niet meer zozeer indirect
- via de bijbel, ooggetuigen van vroeger et cetera -
tot ons wendt, maar dat "HIJ" zich DIRECT tot ons begint te richten.
Daarmee is een nieuwe fase in de geschiedenis van het
'christendom' aangebroken?"

{EN}:

"Dat
de mensen daardoor
een directe kennis en verbondenheid met Christus ontvangen
en niet langer [alleen maar] oude geschriften en de bijbel nodig hebben
[laat staan EEN bepaalde joodse sekte, EEN heilige katholieke kerk,
EEN protestantse interpretatie of EEN beperkende
andere sektarische uitleg!] om in verbinding met Christus te komen!
Zij ontvangen een heel direct "WETEN",
een directe kennis die hen VOORGOED in de ban houdt?
ZO ontstaat er in onze tijd een soort van 'nieuw christendom':
een christendom dat gebouwd is op een 'innerlijk zeker weten',
op een schouwend opzien tot "Christus"?
DAT is wel opzienbarend,
want tot nu toe verkregen wij onze kennis over Yehosjoea haMasjiach bijna uitsluitend
uit en via de oude geschriften en was onze kennis dus een indirecte kennis,
[min of meer] ontleend aan die eerste eeuw, die ons over Yesjoea en zijn leven op aarde
'vertelden'. Maar deze indirecte kennis gaat NU stap voor stap [en etappe
na etappe] vervangen worden door een meer
DIRECTE 'kennis' ..."!

Wie S's
geschriften leest
ontdekt dat voor HEM deze nieuwe directe kennis over "Y"
esoterisch en gnostisch van aard is.
We komen in zijn denken en opvattingen
de in eerdere mydiverhaaltjes geschetste esoterische
ideeen voortdurend telkens
weer tegen?

Ze vertonen hierbij
nogal veel verwantschap
met wat Rudolf Steiner in dezen leerde ...
Het is echter opvallend dat de verschijningen van "Y" aan diverse mensen,
die S in zijn boek weergeeft en beschrijft, in het geheel niet esoterisch gekleurd zijn?
In vrijwel al de beschreven verschijningen wordt NIET door "Y" gesproken,
maar wordt "HIJ" 'gezien'; ze hebben dan ook vooral de functie van
'persoonlijke bemoediging'.

ALS er
door 'de verschijning'
sporadisch WEL woorden worden gesproken,
betreft het vrijwel altijd
'troostwoorden'!

Deze AFWEZIGHEID
van het esoterische gedachtegoed is opvallend ...
We zouden dus ook kunnen zeggen dat S 'het erin leest'
en dat ook hij [zoals meestal het geval is?!] ZO 'het geheel'
een esoterische interpretatie geeft.

Er bestaan echter OOK
'concrete verschijningen' van "Y",
waarin hij wel veel spreekt en waarbij de inhoud van zijn spreken
wel degelijk sterk esoterisch is.

We kunnen denken bijvoorbeeld
aan het echtpaat Meurois-Givaudan,
van wie Herinneringen van Essenen al eerder
werden beschreven: in 1990 publiceerden zij
Een lichtstraal van de zon,
waarin zij een reis naar
Syria beschrijven.

TIJDENS deze reis
'verscheen Y' hen voortdurend letterlijk in de vorm van een helder licht en sprak hij
'vanuit dat licht' ...

De boodschap die hij doorgaf,
is zoals reeds werd opgemerkt, volstrekt esoterisch,
zij het met de eigen kenmerken van de samenstellers van dit boek!
Hoe zou het ook anders kunnen:
we kijken immers ALLEN door onze eigen bril naar 'de werkelijkheid'?
Het opvallende is in DIT geval, in tegenstelling tot eerdere doorgevingen aan hen,
dat "Y" zich zowel laat "ZIEN" als
"SPREEKT" ...

INFO
van of over "Y"
kan soms op zeer bijzondere wijze doorkomen.
Zo vertellen Ida Steenbrink & Marcus van de Roovaart in hun Jezus,
het gif en het tegengif
hoe zij in '93/'94 op reis in India in Kashmir terechtkomen en daar 'een vrouw ontmoeten',
die zij ANNA noemen.

In
DEZE vrouw
is [volgens hen]
'de totaliteit van Y tot openbaring gekomen',
zij leeft zeer intiem met Y en zij kan vertellen wie Y werkelijk is geweest
en wat hij heeft
gezegd ...

HAAR
specifieke relatie
heeft eveneens te maken met het feit dat ze in wezen een reincarnatie is van MM,
'dochter van Yoseef van Arimatea & 'de vrouw van Yehosjoea'.
Het mydiverhaal van deze "Anna" over Yesjoea's leven is geheel gekleurd
door de "Je zus in India
traditie" ...

"Y"
'sterft'
aan zijn kruis,
maar blijkt achterfa niet ECHT dood te zijn?
Hij wordt naar 'een klooster' gebracht om 'op te knappen',
waar hij zes weken
verblijft!

DAN gaat hij
met moeder Miryam en met Tomas op weg naar "Kashmir".
Miryam sterft halverwege, en Toma gaat 'eigen wegen'
zodra "Y" in Kashmir is ...

Yesjoea
'verblijft daar'
56 jaar en sterft op 89-jarige leeftijd,
of beter gezegd: "HIJ stapt uit de tijd en overstijgt de materie?"
Miryam haMagdaliet is direct na de begrafenis met haar vader
naar "Frankrijk" vertrokken?

DIT
boek wil nu weergeven
WAT "Y" in 'Kashmir geleerd heeft'
en wat we nu "via AnnA"
'te weten kunnen
komen'.

Het is inderdaad
een [zoveelste] esoterische visie,
zij het dan met wat meer zeer specifieke karaktertrekken.
Zo speelt er ook een duidelijk dualisme een grote rol:
'het gif van het kwaad' en 'de onwetendheid' die steeds weer optreden,
waartegen 'het tegengif' van "YesjoE & AnnA"
kan 'helpen' ...