Sesamstraat 140 {voorheen Telgterweg 54} quo vadis


Hoe
verhouden zich
dus nu die
'normale' nieuwtestamentische mydibijbelgeschriften, die
we al eerder en vaker zijn tegengekomen,
tot al die andere merkwaardige vroegchristelijke breiwerkjes die daarna nog 'n
beurtje hebben gekregen?

't Euangelium van Thomas
stemt nog tot op zekere hoogte
met de NT-euangelies overeen.
Het bevatte allerlei spreuken van Yehosjoea die het,
meestal in ietwat andere vorm, met de vier gewone 'bekende' evangelies deelt!
't Hemels g dsrijk dat Yesjoea in 't evangelie van Toma verkondigt,
is enerzijds iets innerlijks, al is het dan ook
'over de aarde verspreid';
anderzijds kan het 'ergens' nu
ook worden 'gelokaliseerd'
in 'de bovenhemelse sfeer
van het licht'?

'n Nieuw element is dat de aarde zal
worden opgeeist door vijandige, 'lagere machten'
die zich als haar eigenaars voordoen.

Evenals de synoptische/gebruikelijke evangelies
is dat van T. nogal kritisch over 'normale' familiebanden,
met dit verschil dat 't nog ietwat verder gaat in z'n pleidooi
voor 'n z.g. 'celibatair leven'?!

De reden hiervoor verschilt v/d
synoptische evangelies: volgens dat van T.
waren mensen oorspronkelijk 'geslachtsloos' en androgyn
& dienen zij in hun aardese leven ook
naar die toestand terug te keren
'as 't ff kan'?!

Achter diverse spreuken in 't evangelie van Th.
gaat er een groter verhaal schuil dat niet echt als de achtergrond van de NT-evangelies
kan worden beschouwd.

Dit houdt in
dat de mens naar zijn kern
afkomstig is uit het bovenhemelse koninkrijk van het licht,
hier op aarde aan een lichaam is verbonden,
en als bestemming heeft, om
zonder 't lichaam
naar zijn oorsprong terug
te keren.

Kennis hiervan
~ dat is dus hier: zelfkennis ~
is nu dan ook noodzakelijk om langs deze weg
'verlost' te worden.

Een belangrijk verschil
met de NT-evangelies is ook nog
dat 't evangelie van Th. niet echt positief aansluit
bij de bekende boeken van het z.g. OT:
die profeten van Israel worden hier zelfs
'de doden' genoemd
en tegenover Yehosjoea
als de Levende
gezet.

Ook
de vermelding van
een 'geheim onderricht'
dat alleen maar voor "Thomas" en niet voor zijn andere
leerlingen bestemd zou zijn geweest,
is de gewone vier nieuwtestamentische evangelies
vreemd.

Al deze verschillen
wijzen er ondertussen wel op dat de samensteller
[of samenstellers] v/h evangelie van T. hier
Yehosjoea's onderricht in een bepaalde richting
hebben ge[her]interpreteerd en zelf
hebben aangevuld?!

Maar die richting
kan niet zomaar zonder meer
als 'gnostisch' worden getypeerd.
Ook 't evangelie van Johannes bevat verder
geen duidelijke verwijzingen naar de oorsprong
v/d menselijke 'ziel' uit het bovenhemelse koninkrijk,
'waarnaar zij dient terug te keren' ook al doet het soms
misschien wat gnostisch aan?

En evenals het evangelie van Th.
bevat ook het evangelie van "Judas"
geen onderricht van Yehosjoea aan het [gewone] volk,
al verwijst het daar impleciet wel naar!

Het pretendeert JC's geheime onderricht aan Judas te bieden,
waarin Yesjoea uitgaat van de hoogste G d, in tegenstelling tot zijn overige leerlingen
die nog vasthouden aan hun 'traditioneler' G dsbeeld?

Het gaat er voor een mens eigenlijk om,
dat zijn ziel omhoog wordt gevoerd! Voorts leert 't evangelie van "Maria"
dat de Mensenzoon in het binnenste van JC's leerlingen is.

Het bevat ondermeer de beschrijving
van een soort van visioen waarin Maria Magdalena zag
hoe de ziel bij haar opstijging naar omhoog
de confrontatie met boze machten
moest aangaan.

Dit wijst
op verwantschap
met sommige al eerder genoemde 'evangelies'?!
Tot slot blijkt uit de Driedelige Verhandeling & uit andere getuigenissen
waar we 't al eerder & vaker over hadden, dat hierin regelmatig
de visie naar voren komt dat JC een 'onbekende',
'hoge G d' verkondigde die niet echt
kan worden ge-
identificeerd met de 'normale' "G d"
van het OT!?
DEZE
visie wordt doorgaans
WEL
'gnostisch' genoemd!

In 't evangelie van T.
kwam dit aspect van JC's onderricht
niet expliciet naar voren, maar de fragmenten
die uitwijzen dat de aarde wordt opgeeist door 'lagere machten'
en dat 'de ziel bij haar opstijging zulke machten
te woord zal moeten staan',
komen met de gnostische wereldbeschouwing
wel enigszins overeen.

't Evangelie van "Maria" is
TE
fragmentarisch overgeleverd
om over 't gnostieke karakter ervan uitsluitsel
te kunnen geven!

In historisch opzicht
is het echter volkomen uitgesloten
dat Yehosjoea ook echt daadwerkelijk een "God" verkondigde
die de "G d van Israel" verre te boven ging
[waar hij ook heeft gewoond in z'n kinderjaren en/of rondgezworven heeft
tussen z'n 12de en z'n 30ste levensjaar!]: bijgevolg kan dus ook
het onderricht dat de verlossing bestaat
uit de opstijging van de ziel
naar de hoge hemel{en} van die verhevener
"God"
NIET
van Yehosjoea
ZELF
afkomstig zijn.

Yesjoea
stond als Jood
op de basis van de joodse Schriften
~ in grote lijnen het huidige [bekende] Oude Testament ~
en geloofde in de "G d van Israel"!

In zijn onderrricht
heeft hij telkens weer keer op keer
teruggegrepen en verder voortgebouwd
op de 'vijf' boeken van
van Mosjeh
en de grote en kleine profeten,
Psalmen e.d.

Opmerkelijk
is verder nog wel
zoals vaker bleek
dat vroege volgelingen van Yesjoe
in hem "De HEER" hebben 'herkend',
en zij soms ook een onderscheid
hebben gezien tussen "Yehosjoea als de HEER"
en "G d de Vader" die hij 'verkondigde'?

TOCH
komt dit beeld
van deze Vader
niet echt overeen
met de 'hoge{re} God'
die Yesjoe volgens de gnostische schriften
kwam verkondigen?!

Die
laatste gedachte
ontsproot uit de [soms
zeer grote] moeite die latere christenen
kregen met het beeld
van G d in
het OT!

Daaruit
concludeerden zij
dat zij daar te maken hadden
met een soort van 'lagere godheid',
terwijl Yehosjoea {"Jezus" e.d.} afkomstig zou zijn
van de volmaakte 'hoogste God'.
Dit soort visie is echter 'latere
theologie',
maar heeft geen [enkele]
historische basis in het
leven van Yesjoea
haNatsri aka
haMasjiach.
19 nov 2008 - bewerkt op 19 nov 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende