In
those circles
where this new
"Jewish sensitivity"
was then especially well developed,
love of one's neighbour was regarded
as a precondition to reconciliation with "G d"!
One rabbi said shortly after Yeshua,
"Transgressions between a man and his neighbour are not expiated by the Day of Atonement
unless the man first makes peace with his neighbour!"
Similarly, we hear Yehoshua say,
"For if you forgive men their trespasses, your heavenly Father also will forgive you;
but if you do not forgive men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses!" in Matai 6:14/15.
The best summary
of the new Jewish ethics
is found in its oldest manifesto,
ECCLESIASTICUS,
or the
Wisdom of Yeshu the Son of Sirach {27:30-28:7} which was written about the year 185 B.C.
OOK
WROK &
WOEDE ZIJN AFSCHUWELIJK,
ALLEEN 'N MISDADIG MENS GEEFT ERAAN TOE.
WIE ZO WRAAK NEEMT ZAL DE WRAAK VAN 'G D' VOELEN &
ONDERVINDEN, HIJ ZAL Z'N ZONDEN
NIET UIT 'T OOG VERLIEZEN
OF VERGETEN.
VERGEEF
JE NAASTE
'T ONRECHT DAT
HIJ DEED, WANT DAN
PAS WORDEN, ALS JE BIDT
[erom vraagt],
OOK AAN JOU JE EIGEN ZONDEN VERGEVEN!
HOE KAN OOIT 'N MENS DIE WOEDE KOESTERT TEGENOVER 'N MEDEMENS
& IN Z'N WOEDE BLIJFT VOLHARDEN, BIJ 'G D' Z'N HEIL KOMEN ZOEKEN &
OM VERGEVING VOOR ZIJN EIGEN ZONDEN BLIJVEN BIDDEN & SMEKEN?
OOK JIJ BENT MAAR 'N MENS:
ALS JE IN JE WOEDE BLIJFT VOLHARDEN WIE ZAL DAN NOG JOUW MISDADEN VERGEVEN?
KAN WIE ONVERBIDDELIJK IS VOOR Z'N MEDEMENS OM VERGEVING BIDDEN VOOR EIGEN ZONDEN
& GEBREKEN? DENK DUS AAN JE EINDE, WEES NIET LANGER VIJANDIG & HOUD OP MET HATEN:
DENK AAN DE DOOD & ONZE VERGANKELIJKHEID,
HOUD JE AAN DE GEBODEN & KOESTER NU
GEEN WROK MEER
TEGEN JE
NAASTE!
DENK
AAN ONS
VERBOND MET "G D"
DE ALLERHOOGSTE &
ZIE DE FOUTEN DOOR DE VINGERS,
WANT HET WAS ALLEEN MAAR
UIT ONWETENDHEID, DOMHEID, TROTS,
IJDELHEID, HOOGMOED &
GEBREK AAN
INZICHT!
