Seks rocks around THE clock: dan komt de rest ....

Blijft opmerkelijk, dat floddertokkiejanmaatglibberveenpimmetjeritageertjegehalte van mydi: net zoiets als roomsreforutte of ajaxfeyenoordpsv e.d.
iets aangeboren t[r]uttigs, toppophardrockplasticmetalachtigs van dedicated followers of all kind of fashions, piepelende popiejopies & banaliteiten?

Als de bliksem dus maar weer snel terug naar de daaraanvoorafgaande wortels en zweepjes van voorgaande generaties papen- & geuzenfamilies!

Hoe zat dat met same & other sexrelaties in het klassieke heiden- & vroege jodendom rondom het jaar NUL & de muchomachobonobo's in spe ...

SP's kritiek op same sex-daden richt zich tegen de ogenschijnlijk alles overheersende losbandigheid van de Griek-Romeinse cultuur [de heidenen],
tegen het ontbreken van gematigdheid en zelfbeheersing en vooral tegen het ontbreken van een aangenaam respect voor "G d" als 'schepper' van de menselijke natuur. Zoals reeds eerder en vaker opgemerkt: planten en dieren hebben hun instinct, leefmilieu, verspreidingsgebeden & shit, en de mydimens heeft als met stenen gooiend en stokken slaand ontdekkertje & uitvindertjes z'n hoogmoed ontwikkeld met greybacks aan de topjes.

Iets met driedelige pakken, stropdassen, baljurken, overproductie, onmatig winstbejag, brood en spelen om door te gaan met zich voort te telen.

De positieve kant van dit mydiverhaaltje - aanbeveling van respect, liefde en gematigdheid in o.a. seksuele betrekkingen - vinden we [ook al] in de Griekse filosofie, vooral in het denken van de Stoa over natuur en zelfbeheersing [PHUSIS & ENGKRATEIA] en van Aristoteles over gematigdheid en bezinning [SOPHROSUNE], maar ze stoelt ook op Sja'oel Paulos' ervaring van 'de gekruisigde Christos':
"ZIJ DIE CHRISTOS YESJOEA TOEBEHOREN, HEBBEN DE ZONDIGE NATUUR A.H.W. GEKRUISIGD, MET ZIJN HARTSTOCHTEN EN BEGEERTEN" volgens Galaten 5:24.

SP gebruikt dit begrip ook in 2 Korinte 5:13:
"ZIJN WIJ BUITEN ZINNEN, DAN IS DAT VOOR G D; ZIJN WIJ BIJ ZINNEN {to agathon} ... [SOPHRONOUMEN],
DAN IS HET VOOR JULLIE!" &
ietwat later ook in 1 TIM 2:9-15; 3:2; TITUS 2:2-4/6/12 e.d. Kortom: het gaat in al die gevallen over wat er allemaal in mensen om kan gaan onder die oppervlaktestructuur vol van heb- en vraatzucht, ego-
[t]isme, jaloezie en haat, nijd, bloedwraak, kortzichtigheid, verveling, uitzichtloosheid, banaliteit en uebervette t[r]uttigheid, oorlogszuchtigheid en vleselijke lusten ...

De negatieve kanten van dit mydiverhaaltje - wat is de concrete INHOUD van de 'zondige'/onverlichte natuur, vinden we deels in de mozaische wetten [Leviticus 18:12 en 20:13 veroordelen alleen nog maar mannenseks, en SP spreekt niet over de doodstraf], maar vooral in contemporaine opvattingen v/h vroege jodendom. Getuigenissen daarvan vinden we o.a. bij Philo van Alexandria, Flavius Josephus & i/d intertestamentaire & rabbijnse literatuur ...

Stof genoeg voor reflectie, nadere definitie, interpretatie & bemesting v/d ziele[n]akkers, gewetensvolle consideraties &
LOVE!