Seks, drugs & rock & roll: eeuwenoude modefratsen?



Yeshu
verleende
universele aantrekkingskracht
aan een ethiek van liefde
voor je naaste,
die voortkwam uit een joodse traditie
en misschien ook wel
was ontleend aan Chinese en Indiase
filosofieen.

Brede
sympathie
heeft altijd al
op gespannen voet gestaan met
eng
nationalisme.

"Ik ben
een wereldburger," zei Diogenes.
Maar in de tijd van Epictetus, omstreeks het jaar 100,
hield deze uitspraak
iets anders in.

G*d
is de vader
van alle mensen:
alle mensen zijn broeders en zusters.
Slaven zijn de gelijken van anderen ~ de leer is extra pikant omdat Epictetus een bevrijde slaaf was en kreupel liep
door de wreedheid van
zijn meester.

Terwijl
deze opvattingen
zich in de Griekse traditie ontwikkelden,
was er een parallelle ontwikkeling bij de joden.
Al in de eeuw voor de geboorte van Yehoshua
{haMasjiach}
stond de joodse ascetische sekte
van de Essenen
kritisch tegenover de joodse zienswijze
dat het eigen volk eerst
{of vooral of alleen maar uitsluitend}
door G*D uitverkoren was, hoewel sommigen
het tegendeel
beweren.

Hun idee
over liefde voor je naaste en
'alle mensen met een goed hart' werd opgenomen
in de leer van Yeshua.
Een onbeantwoorde vraag is of deze ontwikkelingen in het Westen
iets te maken hadden met vergelijkbare ideeen
in China en India over menselijke verbondenheid en
de algemene zorgverplichting
voor elkaar.




HET
kunnen afzonderlijke
ontwikkelingen zijn geweest,
maar in de tijd
van Yeshu was de cultuuroverdracht
in Eurasia wel stukken gemakkelijker geworden
dankzij
de reizigers van de Zijderoute,
die bekend is sinds
138 B.C.

Op
deze manier
kwamen ook Chinese en Indiase ideeen
naar het Westen.

Het idee hoort daarom
misschien op naam te staan van MoTzu.
Volgens zijn leer, die hij aan het begin van de 5de eeuw B.C.
verkondigde,
betekende allen liefhebben
allen als gelijken behandelen:
het was dus een leer van maatschappelijke gelijkheid
die vooral voor hen die in een positie van macht verkeerden,
was bedoeld.

De leer van Buddha
~ die op die van het christendom lijkt doordat ze
individuen aanspreekt ~ was misschien een stadium halverwege de overdracht tussen China en het Midden~Oosten.

Buddha gebood liefde
omwille van de mens zelf, en MoTzu omwille van
de samenleving,
maar leermeesters in de boeddhistische traditie
die mahayana heet, ontwikkelden in de 2de eeuw B.C. een uitzonderlijk idee:
liefde was alleen verdienstelijk
als zij onbaatzuchtig was ~ een vrij geschenk van de verlichte mens
aan al zijn medemensen.

Dit lijkt dicht bij
de opvatting van Yeshu te staan.
Sindsdien geldt het idee vooral als iets wat niet in de praktijk wordt gebracht.

Bijna iedereen ziet er
de waarde wel van in, maar bijna niemand brengt het
in de praktijk.

Toch heeft het streven
een enorme invloed gehad.
Universele liefde is misschien voor de 'meeste' mensen onmogelijk,
maar inspireert wel tot succesvolle pogingen
om selectief lief te hebben en een
tikkeltje altruistischer
te zijn?

Diverse religies verkondigen
EEN blije familie van universele liefde {EN ook
vaak de 'uitbanning' van
'alle kwaad'}.

Maar de meeste 'gewone' mensen
ervaren bij een viering slechts een fractie
van wat zij kan betekenen.

Dwars door
de hele wereldgeschiedenis heen komen we die uitersten tegen
van allesomvattende liefde en allesuitsluitende haat
en alle mengvormen
daartussenin.

Schreef Paulus
{voorheen aka Sja'ul}
in het midden van de eerste eeuw A.D. nog
in de Brief aan de Galaten
{3:28}:
"There is neither Jew nor Greek,
there is neither slave nor free,
there is no male and female,
for ye are all one in Christ Jesus "
{oftewel}:
'Er is geen Jood of Griek meer,
er is geen slaaf of vrij, het is niet man of vrouw:
jullie zijn allemaal EEN in Yeshu
de "Christos"';
sindsdien zijn er wel heel wat zaken en betrekkingen
nogal veranderd, maar het is moeilijk om echt te zeggen
OF 'het' toen beter was
dan NU?

Sommige verhoudingen
zijn veranderd, verbeterd of verslechterd over de hele wijde wereld:
alleen wij zelf kunnen beoordelen hoe het in ons eigen kleine leventje staat met onze menselijke mogelijkheden zoals:
inderdaad
die liefde, hoop en 'geloof' in
iets Anders of Beters of
Comfortabelers ...

Geachte
myDi~broeders en ~zusters,
stelletje veranderlijke oliebollen en appelflappen:
ik ga stoppen.

De machines draaien,
schroefjes en moertjes
zitten aan elkaar {of niet} en we zijn allemaal 'anders'
en 'hetzelfde' over het 'algemeen'. Ik zou met niemand willen ruilen.
Zou mijn leven niet zo erg veel anders doen als ik het over kon doen of met iemand
ruilen.

En ik moet in het bad.
Die boodschappen geloof ik wel: eerst nog maar wat
oude restjes opmaken als die nog te vinden zijn.
Rijst en bier en appels.

De beruchte AHA~capsules.
Stapels boeken, kranten en tijdschriften en zo
vallen de oogjes van dit oude taaie baasje
vanzelf wel weer toe ...

OF er
een leven is na dit leven?
Dat hangt er maar net vanaf
hoe je het bekijkt.

En DAT geldt ook
voor heel veel andere zaken vanbinnen en buiten
in 'ons leven' > onze 'levens' beter gezegd waar hemel en hel
vaak vlak bij elkaar liggen {ook in bed}
op de eeuwige slachtvelden van economie en
andere vormen van oorlog
en politiek ...

liefdesverdrietverliefd
engel
25 sep 2004 - bewerkt op 02 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende