ronald meester: van god los
Zijn essay gaat over spiritualiteit en wetenschap: spiritualiteit is wat anders dan geloof. 't Onderscheid is subtiel maar niet onbelangrijk, & z'n visie zal i/d loop van dit essay wel duidelijk worden? 't Feit an sich dat de uitgever er kennelijk van uitgaat dat deze combinatie 'spiritueel' & 'weten-schapper' zo opmerkelijk of interessant is dat er 'n bundel aan gewijd kan worden geeft al enige stof tot nadenken: waarin onderscheidt 't weten-schappelijk metier zich van andere bezigheden wanneer 't gaat om spiritualiteit? RM denkt inderdaad dat 'n even interessante bundel samen-gesteld zou kunnen worden over bv. 'spiritualiteit & huisvrouwen of de middenstand', maar tegelijkertijd denkt hij dat hij de beweegredenen v/d uitgever wel begrijpt: de idee dat 'n wetenschapper zich slechts met waarnemingen, rede & logisch nadenken zou bezighouden is nog altijd zeer populair, & bij die voornoemde activiteiten lijkt spiritueel op 't eerste gezicht geen rol te spelen? Zeker 'gelovige' wetenschappers voelen nog wel eens de behoefte om te benadrukken dat geloof & wetenschap elkaar heus niet bíjten? Die behoefte voelen huisvrouwen & middenstanders door-gaans niet, want weinigen stellen gewoonlijk vragen bij de compatibiliteit v/h bestieren van 'n druk (?) gezin of bedrijf enerzijds, & 't al of niet 'be-staan van god' anderzijds! Maar 't is juist: wetenschap & religieus geloof bijten elkaar niet, & RM's visie hierop heeft hij in enkele boeken al uitge-breid beschreven. 't Is dan ook niet z'n bedoeling om daarop in dit essay nogmaals in te gaan.
Dit essay gaat ook niet over zijn eventuele geloof in "God": hij gelooft eigenlijk vrij weinig, & portretteert zichzelf doorgaans als 'niet-ongelovig' ......
Dat is zo'n vage term dat men wel dóór móet vragen, & dat geeft altijd gelegenheid om uit te leggen wat hij bedoelt: van hèm zul je geen zg. 'be-kéringsverhaal' horen na 'n zg. 'existentiële ervaring', geen 'grote gebeurtenis' vernemen die hem naar 'hèt' geloof gewezen zou hebben; van hèm géén lofzang op de pracht & praal v/d wereld 'die God gemaakt zou hebben', geen getuigenis van momenten waarop 'n persoonlijk wetenschap-lijk inzicht dóórbrak dat 'aan God toegeschreven' zou kunnen worden. Hij gelooft niet in 'n 'persoonlijke God', want die zou de dood in de pot zijn voor zíjn spiritualiteit - hij komt daar nog op terug! Wáár wil hij 't dan wèl over hebben? We zullen zien! Of niet ... Ik, Mordechai, blijf benieuwd ...
Tussen 't opruimen van m'n amper 20 vierkante meter 'stof' door is lezen & trachten te begrijpen 'n welkome afwisseling van 'míjn jùk'. We'll see!?
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
19 apr 2023
44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
-
O
19 apr 2023
44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
-
O
19 apr 2023
44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
-
O
19 apr 2023
44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
-
O
19 apr 2023
44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
-
O
18 apr 2023
44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
-
O
18 apr 2023
44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
-
O
17 apr 2023
44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
-
O
17 apr 2023
44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
-
O
16 apr 2023
44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
-
O
16 apr 2023
44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
-
O
16 apr 2023
44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
-
O
16 apr 2023
44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
-
O
16 apr 2023
44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
-
O
15 apr 2023
44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de
vorige
volgende