rimramrom kukeleku & simsalabim met kokoskokos etc
Ditkeer was de droom serieuskomisch laagbijdegronds: gewoon op de vloer eten van een bananenblad met de vingers in gezelschap netalstoen!!
Zoals de eerste keer dat ik helemaal alleen een paar dagen in ein geddi was: vuurtje stoken tussen rotsblokken met strandsprokkelhout, rijst/vis & zelfgesneden eetstokjes: zalige rust, frishelder stromend water v/d watervalletjes & zo nieuwsgierig als wat ergens in de tweede helft v/d jaren '60
dus terug naar de bijbelverhalen met Karen Armstrong ~ dromen zijn gewoon een kwestie van levenslang geestelijk herkauwen & doorverteren?!!
KAbp94 I/d gemara/commentaren werd niet alleen naar de bijbel verwezen, maar ook naar allerlei verschillende meningen v/d rabbijnen, legende na legende, geschiedenissen, theologische ideeën & traditioneel juridisch materiaal: deze Methode dwong de lezer om de geschreven en monde-linge tradities te combineren, zodat ze in zijn geest samensmolten. De BAVLI bevatte weiliswaar veel materiaal dat ouder was dan de Misjna, but 'n groot deel v/d inhoud was (ook) nieuw?
Daardoor kreeg de leerling die zich erin verdiepte, 'n nieuwe invalshoek & een andere kijk op Misjna & op de bijbel! De B/i respecteerde deze oudere teksten, maar zag ze geen van beide als 'onaantastbaar'. In hun commentaar herriepen de schrij-vers/redacteuren soms de wetgeving v/d Misjna: ze speelden rabbijnen tegen elkaar uit & wezen op ernstige fouten i/d redenering v/d Misjna ......
Precies hetzelfde deden ze met de bijbelverhalen & veelkleurige geschriften: ze wezen op ontbrekende schakels i/d bijbelteksten, gaven aan wat de geïnspireerde schrijvers hadden móeten zeggen, & veranderden soms zelfd bijbelse bepalingen in eigen voorschriften die beter bij hun wereld pasten!
Zo veranderde ook de bijbel méé van gedaante als hij samen met de B/i werd gelezen, & net zoals door 't NOT/NT de manier veranderde waarop
de christenen 't 'Oude Testament' lazen. Als er i/d gemara bijbelteksten werden verwerkt, dan werden ze nooit op zichzelf & binnen con-text v/d bijbel besproken, maar altijd vanuit 't perspectief v/d Misjna.
Zoals ook rabbi Avdini van Haifa uitlegde, waren de rabbijnen bijna als neo-profeten:
"SINDS DE DAG WAAROP DE TEMPEL (weer) VERWOEST WERD, IS DE PROFETIE BIJ DE PROFETEN. WEGGEHAALD EN AAN DE WIJZEN GEGEVEN!"?
Zoiets werkt net als dromen, herkauwen, verteren (& uitscheiden)
verhelderend, opluchtend, bevrijdend
& 'genadig'
...
So, have a nice day, enjoy living while you still can: alles met mate, uitgerust, opgekikkerd, come rain or hail: je weet in wiens hand je bent ~~~~
(als 't goed is}~~~~~~~~
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
vorige
volgende