.Respectloze ongebreidelde lustbeleving etcetera.

.
We kunnen ons vanuit de eenentwintigste eeuw meestal nog maar moeilijk voorstellen wat al deze seksuele verhoudingen voor de opvatting van 'het gezin' betekenden maar de opkomst van het christendom onder invloed van de brieven van SP brengt met zich mee dat de Griekse (vrije) man, die gewend was zijn autoriteit te tonen 'by penetrating at will not only a wife but also his male and female slaves or a young male favorite', zijn positie ALS hoofd van de oikos bedreigd ziet. Enerzijds hangt dit samen met de vrijheid die Sjapochapeau vrouwen gunt (zoals in het huwelijk), en zijn opvatting over slavernij als onverenigbaar met de 'vrijheid in Christos', maar anderzijds ook met zijn opvatting over seksualiteit die niet de geaardheid van mannen en vrouwen betreft, maar het (vermeende) verlies aan respect en liefde in relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht.

SP gebruikt in zijn veroordeling van de 'mannencoitus' in 1 Korinte 6:9 niet het begrip kinaidos, ook niet de begrippen eromenos en erastes, en zelfs niet het begrip paiderastia. De begrippen die hij wel gebruikt, malakos en arsenokoitai, komen in de Griekse literatuur deels wel voor (malakos), deels niet (arsenokoitai). De vertaling 'schandknaap' voor malakos en 'knapenschenders' voor arsenokoitai is tendentieus en weer-spiegelt een discussie over pederastie die SP op deze manier niet kent. Malakos verwijst, zoals reeds eerder en vaker gezegd, naar een 'moreel verwekelijkt persoon'. Er zijn meerdere voorbeelden in de Griekse literatuur waarin de malakos als zwak manspersoon met het zwakke geslacht vergeleken wordt, maar zelfs als dit de seksueel gefeminiseerde kant uitgaat (de kinaidos), betreft het altijd volwassen mannen, en niet 'knapen'.

Men leze bijvoorbeeld de verbazing en het afgrijzen waarmee SP's tijdgenoot (& diasporajood) Philo van Alexandria over de 'verwijfde' malakos spreekt. In het neologisme arsenokoitai zit het begrip arsen, dat 'mannelijk' of 'sterk' betekent en niet met 'jongens' of 'knapen' kan worden ge-associeerd. De voorlopige conclusie uit deze analyse is dat SP met de Griekse filosofen vooral de respectloze geslachtsdaad afwijst. Hij spreekt zich niet uit over de paiderastia, misschien omdat hij de discussies daarover kent en er weet van heeft dat de Grieken ongebreidelde lustbeleving en genotzucht uit het opvoedingssysteem wilden weren. Voor hem is ongebreidelde lustbeleving identiek aan same sex-contacten omdat hij zich niet indenken kan dat deze respectabel kunnen zijn en op andere waarden kunnen berusten dan alleen maar botte respectloze lustbeleving e.d.

Gelukkig is hij het met ons eens dat we het met hem oneens mogen zijn: niet de bijbel of 'g d' spreekt in de Romeinse en Korintische ondeugdencatalogi, maar Sja'oel Paulos. Nogmaals: de inzichten van Yochanan de Doper, Yehosjoea de Gezalfde & Sjapochapeau hebben er zo'n tweeduizend jaar over gedaan om over bijna de gehele wereld door te dringen met horten en stoten via Joden, christenen en moslims e.d., maar de verworvenheden van de jaren zestig van de vorige eeuw zijn binnen vijftig jaar over de gehele bewoonde wereld bekend geraakt. Dit proces gaat steeds sneller en kan nu niet meer worden gestopt ondanks alle macho dictatoren, geperoxideerde Leiders & haatzaaiende overdrijvers die alleen maar op zoek zijn naar hun eigen eer en glorie door het kiesvee der floddertokkies voor hun verkiezingskarretjes te willen spannen ...

Ik val in herhalingen: tijdreizen door de ruimte binnenin ons eigen brein zijn bedoeld om onze 'doors of perception' verder te openen voor de ver-worvenheden van alle culturen, religies, politieke richtingen, wetenschappen en het verkrijgen van fris helder water en gezond voedsel voor ieder- een! Aandacht, bewustwording, creativiteit, mededeelzaamheid ('geloof, Hope & liefde' vormen de weg die profeten ons aanwezen als DE Weg ...