'rechiloet': 'a suitable case for reli~treatment'!
~*~
HET
DERDE DEEL,
dat inhoudelijk meest aansluit bij het tweede,
gaat over de laatste dagen
van deze "Jezus".
In
het jaar 25
trekt "Y" naar Yeroesjalayiem
'en hij weet dat hij daar zal sterven'?
In de Tempel aldaar beleeft Y uiteindelijk 'de hoogste eenheid':
"The consciousness in Jesus' soul and that which existed through the universe becames as one!"
OOK volgt hier een korte samenvatting van wat we onder de term 'christos' moeten verstaan:
"The Christ, meaning the individual and indwelling aspect of G D in every human [{('g d'
}] is to be raised and reunited with the omnicient. THIS TRANSFORMATION must take place if the Son of Man is to be transformed into the Son of G D, thereby 'transcending
worldly attachments'!"
~*~
DEZE JEZUS
verblijft meestal in het esseense Beth Anie,
maar trekt vrijwel dagelijks naar Yeroesjalayiem.
Op het eind besluit het Sanhedrien Je zus bij de Romeinen aan te klagen vanwege een samenzwering tegen Caesar en het willen omverwerpen van de Romeinse macht [ze konden dat doen omdat toen de drie vrienden van Jezus, die tot het Sanhedrien behoorden,
namelijk Gamaliel, Nikadmon & Yoseef van Arimatea,
er niet bij waren?] ...
INTUSSEN
viert Jezus
het laatste avondmaal
in de feestzaal van Irme'el,
een maaltijd die geheel anders is
dan 'het reguliere
paasmaal'!
Zo
werd er
geen lam geslacht en is alles
uitermate esseens sober en bloedserieus?
NA deze maaltijd wast "Y" de voeten van de discipelen
als teken van 'dienstbetoon van
de leider' ...
Hij
vraagt Judas
te doen wat 'nodig is',
waarna hij met de overigen in de richting van Geth Semane trekt.
Daar in de hof van de Olijfpers op de Olijfbergaan de oostkant van de stad gelegen
tegenover de Tempel
[waar ik mijn eerste nacht in de Oude Stad doorbracht
op 3 mei '67 in "Beit Ibrahim"]
wordt "Y" 's ochtends vroeg terwijl het nog donker is
en iedereen slaapt gevangen genomen en naar het
huis van Chanan/Annas gebracht
voor het 'kleine' & 'illegale' Sanhedrien:
HIJ wordt beschuldigd van 'werken op de sjabbath'
en van 'tovenarij', omdat hij
'duivelen uitwerpt' ...
"Y"
wordt
ter dood veroordeeld,
maar omdat men hem toen niet ZELF mocht doden [door steniging],
brengt men hem
naar Pilatus
P.
DEZE
is absoluut niet
overtuigd van de schuld van "Y"
en ondanks nieuwe beschuldigingen wil hij Y niet veroordelen;
maar als de hogepriester Kayafa [& zijn schoonvader Chanan de machtige man 'op de achtergond'!] en hun collaborerende elitaire kliek Pontius P. voortdurend 'onder druk zet' {$}, bezwijkt hij en laat hij Y doden 'om de vrede
te bewaren' ...
Y
zal gekruisigd worden,
samen met de gewone misdadigers of zeloten Gesmas & Dysmas:
Y sterft aan
zijn kruis!
Yoseef
van A. & Nikadmon
brengen Y in het nieuwe [nog ongebruikte!] graf:
'de joden' besluiten het graf te laten bewaken uit vrees voor 'beroving'?
Nikadmon en Yoseef vertrouwen deze 'sjabbatbewaking' niet en sturen een jongeman erheen!
Als DEZE in zijn witte esseense gewaad bij het graf komt, zien de bewakers [met een flink slokje op?]
in hem een 'geestverschijning' en
'vluchten weg' ...
INTUSSEN
hadden 'de joden'
Yoseef van A. gevangen gezet vanwege zijn hulp aan Y,
met de bedoeling om ook hem de volgende dag ter dood te brengen [door steniging?] ...
Nikadmon weet Yoseef te doen ontsnappen, waarna hij uiteindelijk scheep gaat 'naar Brittannia' ~~~
En als die volgende dag [de eerste dag van de week en de derde na paasmaal en kruisiging]
'de vrouwen bij het graf komen':
ontdekken ze dat het
LEEG is!
Twee
personen
in witte esseense gewaden
vertellen dat Y is opgestaan:
Y verschijnt aan Miryam ha Magdaliet,
daarna ook aan
'anderen'?
DIT GERUCHT
raakt natuurlijk overal bekend en telkens opnieuw zijn er nu ook steeds meer mensen
die claimen dat 'Y" aan hen
'verschenen is'!
Tenslotte
gaat Y met zijn discipelen
naar de Olijfberg ~
Bij
het ochtendgloren
omhult hem een mist en als deze is opgetrokken is Y niet meer
'in levenden lijve'
te vinden ~
DAN
wordt ook nog verteld
WAT al de discipelen later gedaan hebben,
waar ze allemaal heengetrokken zijn onder de druk van dreigende opstanden en sectarisch geweld
en hoe ze onder de "Pax Romanum"
aan hun eind kwamen ~
ZO
ging bijvoorbeeld TOMA naar India,
werd daar gevangen genomen en door speerstoten'
gedood ...
~*~
Het
tweede deel
van "The Harp of Destiny"
is van een geheel ander karakter!
HIER
wordt de specifieke leer 'van Je zus' weergegeven volgens Burrows
{also a 'suitable case for treatment'?},
vaak afwijkend van wat in het voorafgaande werd gezegd?
In dit deel
geeft zij vooral de gedachten en opvattingen van Szekely weer,
zoals we die tegengekomen zijn in zijn zogeheten Esseense geschriften,
vaak ook nog met letterlijke citaten ...
De Jesus van dit tweede deel
is inderdaad identiek aan de Je Zus van Szekely:
we komen in dit deel maar heel weinig specifieke gebeurtenissen tegen?
Enkele opvallende zaken zijn de volgende:
Je zus houdt zijn 'bergerede' op de berg bij Sichar
{bij de put van Ya'akov waar hij de Samaritaanse vrouw 'met de vijf echtegenoten' ontmoette
en het had over 'levend water' dat hij haar kon geven {!} e.d.}
in 'het land der Samaritanen'.
HIER
wordt ook voor het eerst gesproken over de discipel Yehoudah {Judas},
zoon van Sjiem'on de farizeeer en een neef van Yoseef Kayafa ...
HIJ had een ongelukkig huwelijk,
zijn vrouw jutte hem steeds op om rijk[er] te worden
[remember Jezebel & Achav?]
en bovendien was hij zelf 'een ruziezoeker' &
'messentrekker'!
OOK
komen we hier het mydiverhaal van koning Abgar[us] van Edessa tegen,
die Je zus per brief vraagt om genezing,
waarop Je zus hem antwoordt dat hij een leerling zal sturen
om hem te genezen?
In DIT gedeelte
wordt geschetst dat Je zus voortdurend in conflict raakt met 'de joden'
[bedoeld zijn dan dus speciaal de met de Romeinen collaborende Sadducese leiders van de elite],
vooral vanwege 'godslastering';
maar ook 'het volk' is in dit tweede deel
steeds tegen "Jezus" ...
~*~
~*~Het
tweede deel
van "The Harp of Destiny"
is van een geheel ander karakter!
HIER
wordt de specifieke leer 'van Je zus' weergegeven volgens Burrows
{also a 'suitable case for treatment'?},
vaak afwijkend van wat in het voorafgaande werd gezegd?
In dit deel
geeft zij vooral de gedachten en opvattingen van Szekely weer,
zoals we die tegengekomen zijn in zijn zogeheten Esseense geschriften,
vaak ook nog met letterlijke citaten ...
De Jesus van dit tweede deel
is inderdaad identiek aan de Je Zus van Szekely:
we komen in dit deel maar heel weinig specifieke gebeurtenissen tegen?
Enkele opvallende zaken zijn de volgende:
Je zus houdt zijn 'bergerede' op de berg bij Sichar
{bij de put van Ya'akov waar hij de Samaritaanse vrouw 'met de vijf echtegenoten' ontmoette
en het had over 'levend water' dat hij haar kon geven {!} e.d.}
in 'het land der Samaritanen'.
HIER
wordt ook voor het eerst gesproken over de discipel Yehoudah {Judas},
zoon van Sjiem'on de farizeeer en een neef van Yoseef Kayafa ...
HIJ had een ongelukkig huwelijk,
zijn vrouw jutte hem steeds op om rijk[er] te worden
[remember Jezebel & Achav?]
en bovendien was hij zelf 'een ruziezoeker' &
'messentrekker'!
OOK
komen we hier het mydiverhaal van koning Abgar[us] van Edessa tegen,
die Je zus per brief vraagt om genezing,
waarop Je zus hem antwoordt dat hij een leerling zal sturen
om hem te genezen?
In DIT gedeelte
wordt geschetst dat Je zus voortdurend in conflict raakt met 'de joden'
[bedoeld zijn dan dus speciaal de met de Romeinen collaborende Sadducese leiders van de elite],
vooral vanwege 'godslastering';
maar ook 'het volk' is in dit tweede deel
steeds tegen "Jezus" ...
~*~
HET
DERDE DEEL,
dat inhoudelijk meest aansluit bij het tweede,
gaat over de laatste dagen
van deze "Jezus".
In
het jaar 25
trekt "Y" naar Yeroesjalayiem
'en hij weet dat hij daar zal sterven'?
In de Tempel aldaar beleeft Y uiteindelijk 'de hoogste eenheid':
"The consciousness in Jesus' soul and that which existed through the universe becames as one!"
OOK volgt hier een korte samenvatting van wat we onder de term 'christos' moeten verstaan:
"The Christ, meaning the individual and indwelling aspect of G D in every human [{('g d'
}] is to be raised and reunited with the omnicient. THIS TRANSFORMATION must take place if the Son of Man is to be transformed into the Son of G D, thereby 'transcending worldly attachments'!"
~*~
DEZE JEZUS
verblijft meestal in het esseense Beth Anie,
maar trekt vrijwel dagelijks naar Yeroesjalayiem.
Op het eind besluit het Sanhedrien Je zus bij de Romeinen aan te klagen vanwege een samenzwering tegen Caesar en het willen omverwerpen van de Romeinse macht [ze konden dat doen omdat toen de drie vrienden van Jezus, die tot het Sanhedrien behoorden,
namelijk Gamaliel, Nikadmon & Yoseef van Arimatea,
er niet bij waren?] ...
INTUSSEN
viert Jezus
het laatste avondmaal
in de feestzaal van Irme'el,
een maaltijd die geheel anders is
dan 'het reguliere
paasmaal'!
Zo
werd er
geen lam geslacht en is alles
uitermate esseens sober en bloedserieus?
NA deze maaltijd wast "Y" de voeten van de discipelen
als teken van 'dienstbetoon van
de leider' ...
Hij
vraagt Judas
te doen wat 'nodig is',
waarna hij met de overigen in de richting van Geth Semane trekt.
Daar in de hof van de Olijfpers op de Olijfbergaan de oostkant van de stad gelegen
tegenover de Tempel
[waar ik mijn eerste nacht in de Oude Stad doorbracht
op 3 mei '67 in "Beit Ibrahim"]
wordt "Y" 's ochtends vroeg terwijl het nog donker is
en iedereen slaapt gevangen genomen en naar het
huis van Chanan/Annas gebracht
voor het 'kleine' & 'illegale' Sanhedrien:
HIJ wordt beschuldigd van 'werken op de sjabbath'
en van 'tovenarij', omdat hij
'duivelen uitwerpt' ...
"Y"
wordt
ter dood veroordeeld,
maar omdat men hem toen niet ZELF mocht doden [door steniging],
brengt men hem
naar Pilatus
P.
DEZE
is absoluut niet
overtuigd van de schuld van "Y"
en ondanks nieuwe beschuldigingen wil hij Y niet veroordelen;
maar als de hogepriester Kayafa [& zijn schoonvader Chanan de machtige man 'op de achtergond'!] en hun collaborerende elitaire kliek Pontius P. voortdurend 'onder druk zet' {$}, bezwijkt hij en laat hij Y doden 'om de vrede
te bewaren' ...
Y
zal gekruisigd worden,
samen met de gewone misdadigers of zeloten Gesmas & Dysmas:
Y sterft aan
zijn kruis!
Yoseef
van A. & Nikadmon
brengen Y in het nieuwe [nog ongebruikte!] graf:
'de joden' besluiten het graf te laten bewaken uit vrees voor 'beroving'?
Nikadmon en Yoseef vertrouwen deze 'sjabbatbewaking' niet en sturen een jongeman erheen!
Als DEZE in zijn witte esseense gewaad bij het graf komt, zien de bewakers [met een flink slokje op?]
in hem een 'geestverschijning' en
'vluchten weg' ...
INTUSSEN
hadden 'de joden'
Yoseef van A. gevangen gezet vanwege zijn hulp aan Y,
met de bedoeling om ook hem de volgende dag ter dood te brengen [door steniging?] ...
Nikadmon weet Yoseef te doen ontsnappen, waarna hij uiteindelijk scheep gaat 'naar Brittannia' ~~~
En als die volgende dag [de eerste dag van de week en de derde na paasmaal en kruisiging]
'de vrouwen bij het graf komen':
ontdekken ze dat het
LEEG is!
Twee
personen
in witte esseense gewaden
vertellen dat Y is opgestaan:
Y verschijnt aan Miryam ha Magdaliet,
daarna ook aan
'anderen'?
DIT GERUCHT
raakt natuurlijk overal bekend en telkens opnieuw zijn er nu ook steeds meer mensen
die claimen dat 'Y" aan hen
'verschenen is'!
Tenslotte
gaat Y met zijn discipelen
naar de Olijfberg ~
Bij
het ochtendgloren
omhult hem een mist en als deze is opgetrokken is Y niet meer
'in levenden lijve'
te vinden ~
DAN
wordt ook nog verteld
WAT al de discipelen later gedaan hebben,
waar ze allemaal heengetrokken zijn onder de druk van dreigende opstanden en sectarisch geweld
en hoe ze onder de "Pax Romanum"
aan hun eind kwamen ~
ZO
ging bijvoorbeeld TOMA naar India,
werd daar gevangen genomen en door speerstoten'
gedood ...
19 mrt 2006 - bewerkt op 11 mei 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 12 jun 2026 61 Vervolg bewustzijn geheugen inzicht actualiteit
- O 11 jun 2026 Islam: ISLAMISMEISLAMISTISCHISLAMYSTIEK MEKKA MOH?
- O 10 jun 2026 60 De WERELDBRAND? De grootste bedreiging voor die
- O 10 jun 2026 GROTE AANTALLEN OOST-EUROPESE JODEN woonden nu al
- O 10 jun 2026 Alweer Donkere Wolken Boven Europa:
- O 09 jun 2026 De OKTOBERREVOLUTIE van 1917 & de Eerste W.O. met
- O 09 jun 2026 De klassieken werden in ‘t Jiddisch vertaald & er
- O 09 jun 2026 Op 3 juli 1904 stierf Theodor Herzl reeds 44-jarig
- O 08 jun 2026 In 1891 werd HERZL de Parijse correspondent van de
- O 08 jun 2026 58 Herzl & ‘t politieke zionisme: doordat de Joden
- O 07 jun 2026 In 1894 werd de Franse kapitein Alfred DREYFUS, de
- O 07 jun 2026 Rare Chinezen: wie kent ze niet? Zie ook de proto-
- O 07 jun 2026 Bij de vijanden van de joden kwamen die successen
- O 06 jun 2026 Hfdst.11; blz. 56 ‘antisjemitisme’ nieuwe woorden?
- O 05 jun 2026 In 1865 eindigde die bloedige burgeroorlog i/d USA