rain~

~drops
keep falling
on my head! Terug
naar bijna 2000 jaar geleden.
Al 't voorgaande maakt duidelijk,
dat historische kennis waar-over Matai & Luc
beschikten na/tijdens de Joodse Oorlog tussen 66 & 70,
daarna werd aangewend om duidelijk[er] te maken dat al
die verschijningen/daden/woorden van Ye[ho]sjoe[a] pasten
in 't veronderstelde/aangenomen 'bevrijdings/verlossingswerk dat G d'
al veel eerder & vaker met Israel ['g dsstrijder'] begonnen was [Yehosjoea='g d redt']!
Wat inhoud & strekking betreft zijn die gecon-strueerde geboorteverhalen vooral 'producten
van gelovige verbeeldingskracht'! Beide euangelisten vertellen dat Yesjoe geboren is in Beth Lechem
['broodhuis'/stad van Dawied] & {eventueel na 'n meerjarig verblijf als vluchteling 'in Egypte'/Asa/Alexandria} in Na-
tseret, maar de manier waarop zij ie verplaatsingen tussen die 2 stadjes/dorpjes/gehuchten beschrijven is zo verschillend
dat men bij geen van beiden kunt spreken van 'n historisch echt betrouwbaar verhaal! Vlg. Matai 1:18/2:23 leefden Yoseef &
Miryam ook al voor Yesjoea's geboorte @Beth Lechem & was 'r van 'n volkstelling toen nog geen sprake. Ze gingen pas naar Natseret na de vlucht naar Egypte toen ze hoorden dat Herodes gestorven was & om aan te geven dat 't juist Natseret moest zijn & niet 'n ander plaatsje, legt Matai in 2:23 'n curieus verband tussen Natseret & Nazoree'er terwijl taalkundig noch zakelijk die 2 iets met elkaar van doen of te maken hebben; hij verwart 't door Marcos in 1:23 gebruikte Natzarenos {'uit Natseret afkomstig'} met Natzoraios {'Nazoree'r': 'n naam die in 't Syrisch taalgebied werd gebruikt om christenen aan te duiden}. Behalve deze
taalkundige vergissing {?} is er daar-naast ook nog de complicatie dat er in 't OT geen enkel {?} profetenwoord
te vinden is dat de beloofde/verwachte Masjiach 'n Nazo-ree'r zou zijn of uit Natseret moest komen
{was 'nazoree'er' niet ook 'n 'aan g d gewijde' die z'n haar liet groeien
& 'op dieet' was?}!

Maar goed,
als die zaken er ongeveer zo voor staan,
dan dringt 't vermoeden zich aan ons op dat niet alleen Beth Lechem maar ook
Natseret vooral/alleen theologisch moet worden geinterpreteerd: Natseret staat dan
voor de 'gewone menselijke' Yesjoe [uit 'n gat!] & de zoon van 'n timmerman/aannemer/bouwvakker
& Beth Lechem in tegenstelling daarmee voor de 'zeer bijzondere' Yesjoea, die gezalfde 'christos'/'masjiach'
wordt genoemd & 'zoon van Dawied' is: dit alles ondanks de grote waarschijnlijkheid dat Yehosjoea in Natsret is
opgegroeid & de even grote onwaarschijnlijkheid
dat hij echt in Beth Lechem
geboren is.

"De verhalen"
zijn 'samengesteld' ten dienste
van 't zich ontwikkelend
'geloof'!!!