rabbiblabber overhoofdman uit het woud neverestjes


BACK
to the other side
of mydivirtual cyberspecial realities
en aanverwante woestijnen & jungles vol met
urban gorillas.

Alle
evangelisten
hebben dus in hun evangelies
geput uit hun oerbronnen
waarin wonderverhalen model stonden
voor hun versies,
interpretaties, vertalingen,
hervertellingen en tragikomische
herschrijvingen.

Met
EEN
restrictie:
ALLEEN
wonderen met een positieve afloop
worden aan "Y" toegeschreven,
en niet die met een gewelddadig, negatief effect.
Zo vermenigvuldigt ook "Y" wijn. brood, vissen en dergelijke,
geneest hij melaatsen en maanzieken, permanent bloedende vrouwen,
wekt de zoon van de weduwe op uit de dood
enzovoorts ...

Maar
vuur komt
[nog niet]
van de hemel om alle tegenstanders te verteren,
berinnen verscheuren geen spottende of met stenen gooiende knaapjes [meer],
en niemand wordt met melaatsheid
o.i.d. gestraft ...

Dat
is niet toevallig:
dat is programmatisch!
Een aanwijzing
staat ook
in het mydiverhaal
dat in Lucky luke 9:51-56 te vinden is.
Yehosjoea is met zijn discipelen in een Samaritaans,
een voor Joden vijandelijk dorp aangekomen
en zoekt logies [en een warme
maaltijd?]!
Maar de vijandschap
zit nog zo diep dat de Samaritanen zelfs de oosterse deugd
van de gastvrijheid niet
in acht nemen.
De reactie
van Ya'akov & Yochanan is dan:
"Heer, wilt u dat wij zeggen dat er vuur van de hemel neerdaalt om hen te verteren?"
De zinspeling is duidelijk op het oudere verhaal van II KON 1, waar Elya vuur van de hemel doet neerkomen om zijn tegenstanders te vernietigen.
Cruciaal is het antwoord van Yesjoea:
"Maar hij keerde zich om en
bestrafte hen!"

Dit betekent niet
dat geweld geheel en al uit het NT is uitgebannen.
Maar het wordt gelegd in de handen van "G D".
Er is er maar EEN die oordeelt en uiteindelijk zal afrekenen met het kwaad en de kwaden,
en dat moeten wij, 'mydimensen',
niet willen.

De regel die Yesjoe aan zijn discipelen geeft bij deze afwijzing van hun blijde boodschap is:
"Schud het stof van je voeten!"
Meer niet.

Op
[minstens] drie manieren
wordt er dus in het Nieuwe Testament de 'zelotische' erfenis van het Oude verwerkt:
door moeilijke passages te negeren,
door uit de veelheid van daden van de geweldenaars alleen maar de positieve te selecteren,
en door de ijveraars zelf te bekritiseren.
{Tot de 'laatste dag' aan het 'einde der dagen'
wanneer 'alles reg sal
kom'?}!

In
het jodendom
zien we korte tijd na Yesjoe een vergelijkbare reactie.
Het heeft daar dan praktisch alles te maken met het debacle van 70 na Christos,
toen stad en tempel [en de rest] door de Romeinse legioenen in de as gelegd werd.
Daar was de Eerste Joodse Opstand [een gevaar voor de Romeinse oostgrens!] an voorafgegaan,
waarin de zeloten een belangrijke rol speelden
onder allerlei andere groepen
en stromingen ...
Ze droegen
hun naam met ere en stonden bewust
in de traditie van [o.a.] Pinchas, Elya & Mattatias!
De theocratie van Israel verdroeg zich niet met
de heerschappij van de Romeinse keizer
en vroeg om een totale inzet,
ook met de [beschikbare]
wapens.

BLIJFT
dat soort
mydigeschiedenissen
zich dan eindeloos herhalen?
Komt er ooit een eind aan?
Het enige wat wij in myDi
nog hebben is ons
eigen geweten
{indien 'aanwezig' en
'in wording'}.

Ik
ga nog
even wat gevallen
rode appeltjes schillen
voordat ze helemaal wegrotten:
als er nog iets te redden is.
Het leven blijft boeiend
in meer dan EEN
betekenis.
Hou je maar taai:
en maak er wat van
asjekan.
04 sep 2006 - bewerkt op 08 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende