rabbi yehoedah hanasi stierf in het jaar 217
&
in het jaar 222
werd Alexander Severus keizer van Rome
Drie jaar later werd de kleinzoon van Juda haNasi patriarch
& tijdens zijn ambtsperiode verhuisde het sanhedrin naar Tiberias aan 't Harpmeer.
In de meeste semi-autonome leerscholen in het land en in alle leerscholen in Babylonia
werd de misjnah van rabbi Juda (de Vorst) DE belang-rijkste leertekst. 'n Levend boek, een tanna. sprak een passage uit:
"HEEL ISRAEL ZAL DEELHEBBEN
aan de toekomstige wereld ['g dsrijk' of haOlamhaBa?],
WANT ER STAAT GESCHREVEN: 'HEEL UW VOLK IS RECHTVAARDIG:
zij zullen voor immer het land beerven, de tak van wat IK heb geplant, 't werk van mijn handen, opdat ik verheerlijkt worde!'"
Daarna pauzeerde hij: tussen leermeester & discipelen ontspon zich nu zo dan ook gewoonlijk een discussie.
Iemand kon bijvoorbeeld vragen: "Hoe zit het dan met de 'rechtvaardigen onder de volken' der wereld? -
Hebben die dan geen deel aan die toekomstige wereld?" [In Israel was Uri Avneri jarenlang uitgever van HAOLAMHAZEH:
'DEZE WERELD'!]
De leermeester legde dan uit,
dat de misjnah er niet op uit is om de vrome heiden UIT te sluiten,
maar om ons te leren dat zelfs Israelieten die door een rechtbank zijn terechtgesteld, deelhebben in de 'toekomstige wereld'!
Dan was er ongetwijfeld wel weer een discipel die vroeg:
"HOE WETEN WE DAT ALLEMAAL?"
Omdat de misjnah een uitvoerige passage bevat die over vier manieren van terechtstellen gaat, zou de leermeester antwoorden.
DAN zou de tanna, na 'n teken v/D leermeester, de volgende passage ten gehore brengen:
"MAAR DE VOLGENDEN
hebben er GEEN deel aan: hij die staande houdt dat de opstanding geen bijbelse leer is,
dat de thora geen goddelijke openbaring is, en 'n epi-koros!" Rabbi Akiva voegde daaraan toe:
"Iemand die niet-canonieke boeken leest!"
Je kunt zo dus 'n heel 'systeem' ontwaren:
wie maakt deel uit van 'n Gemeenschap &
WAAROM DAN WEL
{of niet},
strekt die Gemeenschap zich ook uit vanuit ons verleden,
via het heden, in de toekomst, waar komt dit alles vandaan & waarheen zijn we onderweg/'op weg',
WAT i
s de diepere betekenis van woorden, zinnen, constructies,
geschiedenis, politiek & filosofie?
't Is
[EN BLIJFT!}
'n Vervolgverhaal!
in het jaar 222
werd Alexander Severus keizer van Rome
Drie jaar later werd de kleinzoon van Juda haNasi patriarch
& tijdens zijn ambtsperiode verhuisde het sanhedrin naar Tiberias aan 't Harpmeer.
In de meeste semi-autonome leerscholen in het land en in alle leerscholen in Babylonia
werd de misjnah van rabbi Juda (de Vorst) DE belang-rijkste leertekst. 'n Levend boek, een tanna. sprak een passage uit:
"HEEL ISRAEL ZAL DEELHEBBEN
aan de toekomstige wereld ['g dsrijk' of haOlamhaBa?],
WANT ER STAAT GESCHREVEN: 'HEEL UW VOLK IS RECHTVAARDIG:
zij zullen voor immer het land beerven, de tak van wat IK heb geplant, 't werk van mijn handen, opdat ik verheerlijkt worde!'"
Daarna pauzeerde hij: tussen leermeester & discipelen ontspon zich nu zo dan ook gewoonlijk een discussie.
Iemand kon bijvoorbeeld vragen: "Hoe zit het dan met de 'rechtvaardigen onder de volken' der wereld? -
Hebben die dan geen deel aan die toekomstige wereld?" [In Israel was Uri Avneri jarenlang uitgever van HAOLAMHAZEH:
'DEZE WERELD'!]
De leermeester legde dan uit,
dat de misjnah er niet op uit is om de vrome heiden UIT te sluiten,
maar om ons te leren dat zelfs Israelieten die door een rechtbank zijn terechtgesteld, deelhebben in de 'toekomstige wereld'!
Dan was er ongetwijfeld wel weer een discipel die vroeg:
"HOE WETEN WE DAT ALLEMAAL?"
Omdat de misjnah een uitvoerige passage bevat die over vier manieren van terechtstellen gaat, zou de leermeester antwoorden.
DAN zou de tanna, na 'n teken v/D leermeester, de volgende passage ten gehore brengen:
"MAAR DE VOLGENDEN
hebben er GEEN deel aan: hij die staande houdt dat de opstanding geen bijbelse leer is,
dat de thora geen goddelijke openbaring is, en 'n epi-koros!" Rabbi Akiva voegde daaraan toe:
"Iemand die niet-canonieke boeken leest!"
Je kunt zo dus 'n heel 'systeem' ontwaren:
wie maakt deel uit van 'n Gemeenschap &
WAAROM DAN WEL
{of niet},
strekt die Gemeenschap zich ook uit vanuit ons verleden,
via het heden, in de toekomst, waar komt dit alles vandaan & waarheen zijn we onderweg/'op weg',
WAT i
s de diepere betekenis van woorden, zinnen, constructies,
geschiedenis, politiek & filosofie?
't Is
[EN BLIJFT!}
'n Vervolgverhaal!
20 dec 2012 - bewerkt op 20 dec 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2019 34921Y189 The Fayum engineering project gave the
- O 22 jun 2019 34918Y188 When you arrive, the receptionist hands
- O 22 jun 2019 34917Y187Prior to the invention of writing, 'myDi'
- O 22 jun 2019 34916Y186 myDiStorytellers are There: Then And Now
- O 21 jun 2019 34915Y185 The AeGYPTians Considered Pharaoh To Be
- O 20 jun 2019 34906Y184Augustus1937tussenSonneheerdt/Groevenbeek
- O 19 jun 2019 34897Y183 Today, corporations are fictional legal
- O 19 jun 2019 34894Y182 It all began about 70,000 years ago, ...
- O 19 jun 2019 34892Y181 Homo Sapiens Gives MeaningToTheWorld...
- O 19 jun 2019 34891Y177 North- & Southkorea are so different ...
- O 18 jun 2019 34889Y176 Will the chimpanzees, the elephants, ...
- O 18 jun 2019 34888Y175b That's How HistoryUnfolds: People Weave
- O 18 jun 2019 34883Y175 In contrast, if an English youth decided
- O 18 jun 2019 34882Y174 As The Historian Watches, The Web Of MEA
- O 18 jun 2019 34881Y173 As He Left The Castle, Villagers Came...