:r:bah!


*

OPSTAAN
is nog fijner
dan slapen
gaan!



Vroeger
is er ook zelfs nog
een tijd geweest dat ik het leuk vond
om naar school te gaan
en 's morgens vroeg naar de velden
of boomgaarden
in Israel ...

Onvoorstelbaar
hoe snel zestig jaar
voorbij kunnen
gaan?

In
het begin
lijkt alles uiterst langzaam te verlopen.
En naarmate de jaren vorderen
vliegt de tijd voorbij met
sneltreinvaart:
eerst was er het 'verhaaltjes vertellen'
en daarna het lezen en
schrijven over
wat er
allemaal gebeurde
tussen ontstaan
en vergaan.

En voor
een korte tijd
maken wij deel uit van
dat process:
machochimps & beau-no-beau's,
homo ludens/prudens/sapiens
die vanuit stenen- & andere tijdperken
zich een weg baanden
naar de toppen van bergen,
de maan en andere
hemellichamen.

En NU,
na al die ontelbare
duizenden jaren,
bestaan we tegelijkertijd:
de 'oermens'
met 'missing links',
de moderne mens en wat daar
allemaal tussenin zit
aan merkwaardige mixvormen
& -mogelijkheden ...

Forwards
to the past & back
to the future:
ingesponnen door
al die 'ingredienten' van "Het myDiDrama"
houdt JOB zich uitsluitend bezig
met de zaak van
het lijden?

HIJ
heeft natuurlijk
geen weet van de kosmische strijd
over zijn geloof,
want als hij daarvan op de hoogte was geweest,
dan zou er geen sprake zijn geweest
van een eerlijke
rechtsgang!

Het
gevolg is
dat hij zich verraden voelt
door G D.

Job staat
voor een onmogelijk dilemma.
ALS hij G D 'de geest' zou verwerpen,
DAN zou hij zijn rotsvaste geloof
in een liefhebbende g d kwijtraken,
het belangrijkste
in zijn leven.

ALS
hij echter
zou toegeven dat hij lijden verdient,
DAN zou hij zijn integriteit
geweld aandoen,
want hij is ervan overtuigd
dat hij NIETS
heeft gedaan
dat ZO'N vreselijke straf
kan rechtvaardigen.

Zijn
vrienden
beschrijven een verschrikkelijk gevecht
tussen goed en kwaad,
maar IOV voert
een nog verschrikkelijker strijd
tussen goed
en kwaad.

G ds
rechtvaardigheid
komt frontaal in botsing met Jobs
onschuld:
ALLE LOGICA
is zoek?!

Als
gevolg
van de verbale aanvallen
van zijn vrienden
wordt Job
onzeker.

Hij
spreekt
zichzelf tegen
en geeft ze soms
gelijk.

Hij kan
hun aanvallen
niet weerleggen met theologische argumenten
en hij moet toegeven
dat hun stellingen een grond van waarheid
hebben?

TOCH
is hij er diep van overtuigd
dat ze het in ZIJN geval
bij het verkeerde eind hebben
en dat hij deze ellende niet
heeft verdiend!

Hij
heeft weliswaar
gezondigd,
maar niet zo erg
dat hij zo'n straf van G D
verdiend zou hebben:
hij verliest in korte tijd zijn gezin,
zijn gezondheid en al
zijn bezittingen ...

Tegen
het eind
van dit mydiboek presenteert Job
een formele,
juridische verdediging
van zijn betrekkelijke
onschuld.

In
IOV's redevoeringen
komen aangrijpende uitdrukkingen van pijn,
wanhoop en woede
voor.

Met
nauwelijks ingehouden spot
geeft hij lucht aan zijn protesten tegen G D,
waarbij hij bijna godslasterlijk
wordt.

De eerste woorden
die hij kan uitbrengen zijn:

"De dag verga,
waarop ik geboren werd;
de nacht die zei: 'Een jongske is
ontvangen!'"

Luister maar eens
naar een greep uit de uitspraken
van deze 'geduldige'
heilige:


"Wanneer zult GIJ eindelijk uw blik van mij afwenden,
mij loslaten,
zodat ik mijn speeksel kan wegslikken?"
[7:19]


"Zijn de dagen mijns levens niet weinige?
Laat van mij af,
opdat ik een weinig vreugde beleve, voordat ik heenga,
zonder terug te keren ..."
[10:20-21]


"Gelijk een ineenstortende berg in gruis valt,
en een rots gerukt wordt uit haar plaats,
het water stenen afslijpt,
zijn ztromen het stof der aarde wegspoelen,
ZO vernietigt GIJ des mensen hoop!"
[14:18-19]


"Zijn toorn verscheurt en bestookt mij,
Hij knerst met zijn tanden tegen mij!"
[16:9]


"ZIE, ik schreeuw: GEWELD!
Maar ik krijg geen antwoord.
Ik roep om hulp, maar er is geen recht!"
[19:7]


"Ik roep tot U om hulp,
maar GIJ antwoordt mij niet;
Ik sta daar,
maar GIJ let niet op mij!
GIJ verandert U voor mij in een meedogenloze,
GIJ bestrijdt mij met uw sterke hand ...!
Ik verwachtte het goede, maar het kwade kwam;
ik verbeidde het licht, maar de duisternis kwam!
Mijn binnenste kookt en komt niet
tot rust!"
[30:20-21,
26-27]

De
lijdende JOB
beschouwt G D als een boosdoener
die 'de onschuldige en
de schuldige
verdelgt'!
[9:22].

IOV
heeft een geheel andere G D voor ogen
dan de G D die door Yehosjoea wordt verkondigd als
een barmhartige Vader die zijn zon laat schijnen
over bozen en
goeden?

ZO
verwoordt
C.S. Lewis zijn verdriet
na het overlijden van zijn vrouw
in ZIJN dagboek
als volgt:

"Ik loop [denk ik]
niet het gevaar mijn geloof in God te verliezen.
Het echte gevaar is dat ik HEM zulke verschrikkelijke dingen ga toeschrijven!
Ik ben niet bang dat ik tot de conclusie zal komen
dat God dus toch niet bestaat,
maar WEL dat ik ga denken:
ZO is God dus!
Hou jezelf niet langer voor
de gek!"

Als
in een echo
van Jobs twijfels,
vraagt Lewis zich in zijn karakteristieke
recht-voor-de-raap-stijl af
of G od misschien
een 'kosmische sadist'
is.


GEEN
van Jobs bijna-godslasteringen
ontsnappen aan de aandacht
van zijn vrienden?

Elifaz antwoordt verontwaardigd:

"Bovendien breekt gij de godsvrucht af en doet tekort
aan de eerbied voor God!"
[15:25]

HIJ vergelijkt Job
met een dwaas man die 'zijn hand uitstrekt tegen God
en de Almachtige trotseert'
[15:25]

TOCH
heeft het mydiverhaal van Job ironische trekjes.
Het is zoals Kierkegaard het zegt:
"Het geheim, de drijvende kracht, het heroische, en het thema
van het boek Job is dat Job, ondanks alles,
gelijk heeft."

bah!huilenverdrietigboossneakyblozengaap!verwardgemeennahnahliefdesverdriet
engel

bah!bah!
01 dec 2005 - bewerkt op 14 apr 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende