Quickquickslowlpcp24 't is onzeker of Matai dan

wel Lucky Luke 't volgend Euangelie was, omdat er geen aanwijzingen zijn dat zij iets aan elkaar hebben ontleend & niets erop duidt dat ze ook wel of niet van elkaars bestaan afwisten. Deze twee euangelies deelden naast Mark samen nog 'n andere bron, die nu allang niet meer bestaat als 'n op zichzelf staand geheel hoewel de basisvorm nog wel kan worden herleid. Geleerde dames & heren noemen die 'Q', naar 't Duitse Quelle dat 'Bron' betekent ('t bestaan van Q werd voor 't eerst vastgesteld door Duitse geleerden)!

Dat Q ooit heeft bestaan werd afgeleid uit de constatering dat Matai & Luke ongeveer 250 verzen gemeenschappelijk hebben (waarvan 'n deel in vrijwel identieke bewoordingen) die NÍET uit Mark stammen. Bovendien bevat MARkos vrij weinig 'letterlijke' woorden van Yesjoea, terwijl 't "niet-Marcus'-materiaal i/d twee andere synoptische euangelies vrijwel volledig bestaat uit 'woorden & leringen'. Daaruit leidde in 1838 de Duitse gods-dienstfilosoof Christian Weisse af dat de schrijvers van Matai & Luke béiden toegang hadden tot 'n verzameling uitspraken van Yesjoe & Marcus niet!

't Originele Q bestond uitsluitend uit leringen die door Yehosjoea zouden zijn overgebracht, waaronder talrijke bekende woorden. Vanwege de manier waarop Matai ze in zíjn Verhaal heeft ingepast als 'n enkele rede, zijn sommige ervan nu bekend als 'de Bergrede' (of 'veldrede'. De voor de hand liggende conclusie is dat het 'n 'leerboek' was - 'n soort van handboek met de aforismen, geboden & ethische 'code' van Yehosjoea - dat door de eerste christenen werd gebruikt?!

Linguïstisch speurwerk heeft aangetoond dat Q in 't Aramees was geschreven, wat natuurlijk volkomen logisch is! Toen delen v/d Berg/veldredes werden vertaald in 'r Aramees ontstonden er vanzelf versregels, wat aantoonde dat de rede in DÌE taal oorspronkelijk moet zijn opgesteld & later in 't Grieks werd vertaald. Er zijn aanwijzingen dat Q werd geschreven vóór 't kéérpunt v/d Eerste Joodse Opstand: zowel Luka als Matai zegt, op basis van 'n gezegde uit Q, dat G d zich terugtrok ÚIT de Tempel maar terugkeerde als 'iemand die v/d Heer kwam' wat suggereert dat Q werd geschreven toen de Tempel nog níet was verwoest, dus vóór 70 CE!

En tóen was er spaghetti!