Queer As myDiFolk: We Waren Dóór Díe Geschenken
{
[bvogenguruguku126mydifeuilletonnetjes]}
ETCETERARA ENZO VAN DE FARAO STEENRIJK GEWORDEN: WE BEZATEN NU VÉÉL VÉÉ, ZÌLVER ÈN GÓUD; WÉÉR TROKKEN WE NAAR DE NEGEVWOESTIJNGEBIEDEN, DAT WIL ZEGGEN AVRAM EN ÌK, LÒT EN ZÍJN VROUW, ÈN ÒNS FORMIDABELE LEGER VAN WAARLIJK FORMINABELE SLAVEN & SLAVINNEN!
VANÚIT DE NEGEV TROKKEN WE GELEIDELIJK STEEDS VERDER, TOT AAN BETH ÈL, TOT AAN 'N PLAATS TÙSSEN BETHEL & ÀÏ WAAR ONZE TENT VROEGER AL GESTAAN HAD & WAAR AVRAM TOEN 'N ALTAAR GEBOUWD HAD: DÁÁR WÀS 'T BIJ DÀT ÀLTÁÁR DÀT ÀVRÀM DÉ NÁÁM VAN ZÍJN GÒD BEGÒN ÁÁN TE ROEPEN: ÈL SJÀDDÀÏ DÉ ÀLMÀCHTIGE WÀNT VOOR WAT MINDERS DÉÉD HÍJ HÈT NÚ LÍEVER NÍET MÉÉR?!
Ìk hàd hèm VERTÈLD dàt er vòlgens de AeGYPTenaren SLÈCHTS één Gòd ìs, díe zìchzèlf èn de Héle Wéreld gemáákt heeft, dézèlfde god die naar we aannamen Ádàm ìn Hèt Paradijs v/d Hòf@Édèn òntmóette, maar díe óók gedáántes aannemen kòn van 'n díer of 'n mèns, òf Zèlfs Verschíjnen Kàn àls 'n Vlàmmend Vúúr of Zwáárd, 'n Stòrmwind of 'n Róókkolòm, maar die ìn àl die diverse gedaanten ìmmer-meer zíjn/háár éigen Zèlf Gelíjk Blíjft?!
't Wàs dúidelijk dàt Àvràm déze 'g d' 'n náám géven wìlde èn dááròm hééft híj óók allerlei àndere NÁMEN úitgeprobeerd zo nu en DÀN: wìlde hij/zij ÈL SJÀDDÀÏ áánváárden? Òp díe vráág kréég híj géén àntwóórd & verzòcht óók ÈL ÓLÀM, Dàt Ìs 'Dé Ééuwige', maar WÈL-LÌCHT hàd híj MÌSSCHÍEN TÒCH zich beter kùnnen blíjven Bepèrken Tòt Hèt Sìmpelste ÈL of Gòd, dé náám wáárònder de hóógste gòd al ìn héél Kana'an bekèndstònd?!
Ìk, Saraï, wéét zéker dàt Àvràm bíj al dat aanroepen van godsnamen vúrig hóópte dàt zíjn 'g d' zìch ìn Énige Gedáánte áán hèm zóu wìllen láten zien ZÓDÀT híj "hèm/háár/Hèt" kòn áánnémen dóór òntmóeten zóàls ÌK meegemaakt had ìn AeGYPTe?! ÌK wàkkerde HÈT VÚÚR áán dóór àf èn tóe 'Mèntóehótèp' ìn zíjn óór te flúisteren èn te kréunen: "ÓH! GÒD ÌS TEVRÉDEN, GÒD ÌS ZÓ TÉVRÉDEN!" Maar natuurlijk móest híj zó nú zíjn dùbbele jaloezie hévìg verbíjten, maar Wànnéér Hèm Dàt Lùkte gàf dàt zíjn níeuwsgíerigheid dé kàns ìn àl zíjn geile grétigheid wéér òp te dúiken!
ETCETERARA ENZO VAN DE FARAO STEENRIJK GEWORDEN: WE BEZATEN NU VÉÉL VÉÉ, ZÌLVER ÈN GÓUD; WÉÉR TROKKEN WE NAAR DE NEGEVWOESTIJNGEBIEDEN, DAT WIL ZEGGEN AVRAM EN ÌK, LÒT EN ZÍJN VROUW, ÈN ÒNS FORMIDABELE LEGER VAN WAARLIJK FORMINABELE SLAVEN & SLAVINNEN!
VANÚIT DE NEGEV TROKKEN WE GELEIDELIJK STEEDS VERDER, TOT AAN BETH ÈL, TOT AAN 'N PLAATS TÙSSEN BETHEL & ÀÏ WAAR ONZE TENT VROEGER AL GESTAAN HAD & WAAR AVRAM TOEN 'N ALTAAR GEBOUWD HAD: DÁÁR WÀS 'T BIJ DÀT ÀLTÁÁR DÀT ÀVRÀM DÉ NÁÁM VAN ZÍJN GÒD BEGÒN ÁÁN TE ROEPEN: ÈL SJÀDDÀÏ DÉ ÀLMÀCHTIGE WÀNT VOOR WAT MINDERS DÉÉD HÍJ HÈT NÚ LÍEVER NÍET MÉÉR?!
Ìk hàd hèm VERTÈLD dàt er vòlgens de AeGYPTenaren SLÈCHTS één Gòd ìs, díe zìchzèlf èn de Héle Wéreld gemáákt heeft, dézèlfde god die naar we aannamen Ádàm ìn Hèt Paradijs v/d Hòf@Édèn òntmóette, maar díe óók gedáántes aannemen kòn van 'n díer of 'n mèns, òf Zèlfs Verschíjnen Kàn àls 'n Vlàmmend Vúúr of Zwáárd, 'n Stòrmwind of 'n Róókkolòm, maar die ìn àl die diverse gedaanten ìmmer-meer zíjn/háár éigen Zèlf Gelíjk Blíjft?!
't Wàs dúidelijk dàt Àvràm déze 'g d' 'n náám géven wìlde èn dááròm hééft híj óók allerlei àndere NÁMEN úitgeprobeerd zo nu en DÀN: wìlde hij/zij ÈL SJÀDDÀÏ áánváárden? Òp díe vráág kréég híj géén àntwóórd & verzòcht óók ÈL ÓLÀM, Dàt Ìs 'Dé Ééuwige', maar WÈL-LÌCHT hàd híj MÌSSCHÍEN TÒCH zich beter kùnnen blíjven Bepèrken Tòt Hèt Sìmpelste ÈL of Gòd, dé náám wáárònder de hóógste gòd al ìn héél Kana'an bekèndstònd?!
Ìk, Saraï, wéét zéker dàt Àvràm bíj al dat aanroepen van godsnamen vúrig hóópte dàt zíjn 'g d' zìch ìn Énige Gedáánte áán hèm zóu wìllen láten zien ZÓDÀT híj "hèm/háár/Hèt" kòn áánnémen dóór òntmóeten zóàls ÌK meegemaakt had ìn AeGYPTe?! ÌK wàkkerde HÈT VÚÚR áán dóór àf èn tóe 'Mèntóehótèp' ìn zíjn óór te flúisteren èn te kréunen: "ÓH! GÒD ÌS TEVRÉDEN, GÒD ÌS ZÓ TÉVRÉDEN!" Maar natuurlijk móest híj zó nú zíjn dùbbele jaloezie hévìg verbíjten, maar Wànnéér Hèm Dàt Lùkte gàf dàt zíjn níeuwsgíerigheid dé kàns ìn àl zíjn geile grétigheid wéér òp te dúiken!
19 nov 2014 - bewerkt op 20 nov 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de