OVER HEM VOOR DE (hele) WERELD [...]!
Als we dan teruggaan naar die 'goede boodschap' van 'n "Zoon van God", zagen zo de meeste mensen dat natuurlijk als 't begin van 't levensverhaal van 'n keizer? Geleidelijk aan werd echter duidelijk(er) dat DÌT níet zó was! Zoals NOT-historicus CP Thiede duidelijk maakt: "[...] die lezers v/h euangelion van Mark zouden hebben begrepen dat dit dramatisch begin, de tot dan toe (nog) onbekende goede boodschap [...] 'n RIVÁÁL v/d keizer betrof?'! Mark kon z'n publiek dus blijkbaar ongestraft expliciet vertellen dat Yesjoe, ondanks z'n nederige afkomst - èn 't feit dat hij wat de Romeinen betrof heel erg dóód was - (TÒCH) superieur was aan de grote (klote!) keizer @ Rome, de man die 'heerste over de wereld'! In feite liggen parallellen met de keizers zó voortdurend onder de oppervlakte v/h Verhaal, vooral als Yesjoea ÒPSTAAT 'uit de dood', 'n fenomeen dat werd toegeschreven aan zelfs de losbandigste rot-keizers, zoals Neron!? En 't feit dat juist híj de eerste & meest beruchte keizerlijke christenvervolger was, vormde nu 'n zonneklaar motief om Yehosjoea ('g d redt'!) impliciet níet als zijn 'gelijke', maar zijn SUPERIÉUR te portretteren! Maar bepaalden die belangen de vorm v/d euangelies? ZÍJN er inderdaad 'schaamteloos' allerlei passages 'verzonnen' LÓUTER omwille v/d analogie? Als 'n soort van provotariatie!!?
'n Perfect voorbeeld v/h bewust trekken van parallellen met Romeinse keizers komt al meteen in 't begin van 'JC's missie'?! In de synop-tische euangelies ondergaat hij na zijn dope 'n grote beproeving i/d woestijn, waarbij hij door "Satan" 'op de proef werd gesteld'. Omdat 't Verhaal uit twee basisbronnen komt, 't EU van Mark èn Q, moet 't wel om 'n zeer oude overlevering gaan: ook lijkt 't te berusten op 'n zeer authentieke èchte ervaring te gaan die 'n waar kéérpunt of persoonlijke openbaring markeerde?! Misschien was die ervaring wel ver-gelijkgaat met die van 'n Antonius de Heremiet i/d woestijn (e.d.), waarbij moeilijk te zeggen valt of die 'verleidingen' nu wel of niet visi-oenen waren ten gevolge van 't vasten (en/of Psychedelicatessen) dan wel 'n 'objectieve' wèrkelijke erváring. (Wie kent 'zoiets' niet ...) ...
